الداء والدواء = الجواب الكافي - ط عطاءات العلم

فكيف يوفَّق لحسن الخاتمة من أغفل اللهُ سبحانه قلبَه عن ذكره، واتّبَعَ هواه، وكان أمره فُرُطًا؟ فبعيدٌ من قلبٍ بعيدٍ من الله تعالى، غافلٍ عنه، متعبّدٍ (^١) لهواه، أسيرٍ لشهواته (^٢)؛ ولسانٍ (^٣) يابسٍ من ذكره، وجوارحَ (^٤) معطّلةٍ من طاعته مشتغلةٍ بمعصيته = أن توفَّقَ (^٥) للخاتمة بالحسنى.

ولقد قطع خوفُ الخاتمة ظهورَ المتقين، وكأنّ المسيئين الظالمين قد أخذوا توقيعًا بالأمان! (^٦) ﴿أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (٣٩)﴾ [القلم: ٣٩].

يا آمنًا معْ قبيحِ الفعل منه أهَلْ … أتاك توقيعُ أمنٍ أنت تَملكُه (^٧)

جمعتَ شيئَينِ أمنًا واتّباعَ هوىً … هذا وإحداهما في المرء تُهلِكُه (^٨)

والمحسنون على دَرْبِ المخاوفِ قد … ساروا وذلك دربٌ لستَ تَسلكُه

فرّطتَ في الزرع وقتَ البَذْر مِن سَفَهٍ … فكيف عند حصاد الناس تُدركُه

هذا وأعجبُ شيء منك زهدُك في … دار البقاء بعيشٍ سوف تَتركُه (^٩)

_________

(^١) ف: "متبع".

(^٢) ف: "لشهوته".

(^٣) س: "ولسانه".

(^٤) س: "وجوارحه".

(^٥) ل، ز: "يوفق". ولم يضبط في س.

(^٦) س، ل: "بالأيمان".

(^٧) ل: "قبح الفعل".

(^٨) ز: "أمن".

(^٩) ل: "سوف تدركه". وفي البيت التالي فيها: "سوف تتركه".

Jilid 1 · hlm. cetak 219