موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

عبد الملك بن سعيد] (١) الأنْصاري، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله:

أنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَاب -رَضِيَ إلله عَنْهُ- قَالَ: هَشَشْتُ فَقَبَّلْتُ وَأنَا صَائِمٌ، فَجِئْتُ رَسُولَ إلله -ﷺ- فَقُلْتُ: لَقَدْ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أمْرًا عَظِيمًا، قال: "وَمَا هُوَ؟ ". قُلْتُ؟ قَبَّلْتُ وَأنَا صَائِمٌ. فَقَالَ -ﷺ-: "أرَأيْتَ لَوْ مَضْمَضْتَ مِنَ الْمَاءِ؟ ". قُلْتُ: إذًا لَا يَضُرُّ؟. قَالَ: "نَعَمْ" (٢).

١٤ - باب في الصائم يأكل ناسيًا

٩٠٦ - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا إبراهيم بن

_________

(١) ما بين حاصرتين ساقط من النسختين واستدركناه من الإحسان، وقد تحرف فيه "بكير" إلى "بكر"، و"سعيد" إلى "سعد".

(٢) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٥/ ٢٢٣ برقم (٣٥٣٦).

وأخرجه الدارمي في الصوم ٢/ ١٣ باب: الرخصة في القبلة للصائم، من طريق أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد.

وأخرجه الحاكم ١/ ٤٣١، والبيهقي في الصيام ٤/ ٢١٨ باب: من طلع الفجر وفي فيه شيء لفظه وأتم صومه استدلالًا، من طريق إبراهيم بن نصر، وأبي حاتم الرازيين كلاهما حدثنا أبو الوليد الطيالسي، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.

وأخرجه أحمد ١/ ٢١، ٥٢ من طريق حجاج.

وأخرجه أبو داود في الصوم (٢٣٨٥) باب: القبلة للصائم، من طريق أحمد بن يونس، وعيسى بن حماد،

وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٨٩ باب: القبلة للصائم، وابن خزيمة ٣/ ٢٤٥ برقم (١٩٩٩) من طريق شعيب بن الليث،

وأخرجه النسائي في الكبرى- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" ٨/ ١٧ برقم (١٠٤٢٢) - من طريق قتيبة،

وأخرج البيهقي في الصيام ٤/ ٢٦١ باب: الصائم يمضمض أويستنشق فيرفق ولا يبالغ، من طريق يحيى بن بكير، جميعهم حدثنا الليث بن سعد، به.

ونقل المزي عن النسائي قوله: "هذا حديث منكر، وبكير مأمون، وعبد الملك بن =

Jilid 3 · hlm. cetak 211