سنن ابن ماجه - ت الأرنؤوط

٢٧٩٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلْمِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنْ الْخَيْلِ (١).

٢٧٩١ - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَوْحٍ الدَّارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الْقَاضِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ

_________

= وأخرجه أيضًا (١٧٩١) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به.

وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٦١)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٧٦).

قو له: "الأدهم" أي: الأسود.

"الأقرح": ما كان في جبهته قرحة، وهي بياض يسير في وجه الفرس دون الغرَّة.

"الأرثم": الذي في أنفه وشفنه العليا بياض.

"طلق اليد اليمنى" أي: لا تحجيل فيها، والتحجيل: البياض.

"الكميت" هو الذي لونه بين السواد والحمرة.

"الشية" كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره.

(١) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري.

وأخرجه مسلم (١٨٧٥)، وأبو داود (٢٥٤٧)، والترمذي (١٧٩٣)، والنسائي ٦/ ٢١٩ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.

وأخرجه مسلم (١٨٧٥)، والنسائي ٩/ ٢١٦ من طريق عبد الله بن يزيد النخعي، عن أبي زرعة، به. قال الإمام أحمد (٩٨٩٤): شعبة يخطئ في هذا القول: عبد الله بن يزيد، وإنما هو سلم بن عبد الرحمن النخعي.

وهو في "مسند أحمد" (٧٤٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٦٧٧).

جاء في رواية مسلم: والشِّكال: أن يكون الفرس في رجله اليمنى بياض وفي يده اليسرى، أو في يده اليمنى ورجله اليسرى. قلنا: وهذا التفسير أحدُ الأقوال التي ذكرها القاضي عياض في "مشارق الانوار" ٢/ ٢٥٢.

Jilid 4 · hlm. cetak 77