وينفد (^١) رتبة (^٢) الآحاد. ويكون (الإبداع) - وهو من إضافة الأول إلى العقل (^٣) والعقل ذات (^٤) لا يضاف (^٥) - بعد مدلولًا عليه بالياء، لأنه من ضرب (هـ) في (ب). ولا يصح لإضافة الباري إلى النفس (^٦)، أو العقل (^٧) إلى النفس عدد يدل عليه بحرف واحد، لأن (هـ) في (ج) (به) و(و(^٨» في (ج) (مج) ويكون (الأمر) وهو من إضافة الأول إلى العقل مضافًا مدلولًا عليه باللام لأنه من ضرب (^٩) (هـ) في (و(^١٠».
ويكون (الخلق) - وهو من إضافة الأول إلى الطبيعة مضافة - مدلولا عليه بالميم (^١١) لأنه من ضرب (هـ) في (ح) لأن الحاء دلالة على (^١٢) الطبيعة مضافة (^١٣).
ويكون (التكوين) - وهو من إضافة الباري إلى الطبيعة وهي ذات (^١٤) - مدلولًا عليه (^١٥) بالكاف، لأنه من ضرب (هـ) في (د).
ويكون جميع (^١٦) نسبتي (الأمر والخلق) أعني ترتيب الخلق بواسطة الأمر - أعني اللام والميم - مدلولًا عليه بحرف (ع).
_________
(^١) ع «وتنفذ» م «فنفذ» ط «وبعد»
(^٢) م، ح «مرتبة».
(^٣) ب «العقل إلى الأول»
(^٤) ليست في ف.
(^٥) م، ح، ف «لا مضاف» ط «والعقل غير مضاف بعد»:
(^٦) إلى النفس من ب فقط.
(^٧) ف «والعقل» ع «العقل».
(^٨) ع «ى»، تحريف.
(^٩) هذا ما في م. وفي سائر النسخ «إلى العقل مضافا ل وهو من ضرب».
(^١٠) بعده في م فقط «لأنه أي (و) دلالة على العقل مضافا».
(^١١) بدل هذه الكلمات الثلاث في ح، ع، ف: «م».
(^١٢) ع: «دالة». وكلمة «على» ساقطة من م، ح.
(^١٣) مضافة، ساقطة من ف. وكلمة «لأن الحاء» إلى هنا ليس في ط.
(^١٤) ب: «ذوات».
(^١٥) عليه، من ع، ب فقط.
(^١٦) م، ط: «جمع».
Jilid 2 · hlm. cetak 38
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.