نهاية المطلب في دراية المذهب

باب دخول مكة

قال الشافعي: " وأحب للمحرم أن يغتسل من ذي طِوى ... إلى آخره " (١)

٢٦١٦ - صح أن رسول الله ﷺ، اغتسل لدخول مكة، [وثبت أنه اغتسل] (٢) بذي طِوى، وأمر الناس بالغسل. وعنده أمر أسماء بالاغتسال، وكانت حائضًا.

ثم دخل مكة من ثَنِيَّة كَداء (٣) بفتح الكاف، وهي ثَنِيّةٌ في أعلى مكة، وخرج من ثنية كُديّ (٤)، بضم الكاف، وهي ثنيةٌ في أسفل مكة، وكان ذلك عامَ الوداع.

ثم دخل ﷺ المسجد، من باب بني شيبة، وهو في جهة باب الكعبة، في زاوية المسجد، فقال الأصحاب: أما الدخول من باب بني شيبة، فمستحب، لكل قادم؛ فإن رسول الله ﷺ دخل منه، وتابعه أصحابه، ولم يكن ذلك البابُ على صوب المدينة، ونحوها، فعُلم من عدول رسول الله ﷺ إليه = قصدُه تخيّرَ ذلك الباب. ولعل السبب فيه أنه من جهة باب الكعبة والركن الأسود.

ثم قال الأئمة: الدخول من ثنية كَدَاء لا نرى فيه نُسكًا، وذكر الصيدلاني أنها على طريق المدينة، فيحمل الدخول منها على ترتيب الممر، وقد قال شيخي: يستحب الدخول من هذه الثنية، فإن كانت على ممر العادة، فذاك، والأحسنُ الميل إليها

_________

(١) ر. المختصر: ٢/ ٧٣.

(٢) ساقط من الأصل.

(٣) كداء: بالمدّ، وفتح الكاف، الثنية العليا، بأعلى مكة، وتسمّى المَعْلَى (بفتح الميم) (مصباح).

(٤) كُديّ: بالتصغير.

Jilid 4 · hlm. cetak 276