نهاية المطلب في دراية المذهب

بابُ تِجارَة الوَصِيِّ بمَالِ اليتيم

قال: " وأحب أن يتجر الوصي بمال من يلي ... إلى آخره " (١).

٣٣٩٠ - أصول القول في الأوصياء يأتي في كتاب الوصايا، إن شاء الله تعالى - ونحن نذكر في هذا الباب ما يليق به وأطرافًا مما نعود إليهِ في كتاب الوصايا تمس الحاجة إليها في نظم مقصود الباب.

فنقول: وصيُّ الأب ومنصوبه يتصرف في مال الأطفال كما كان يتصرف الأب في حياته. والقول في الجد أب الأب ووصيه كالقول في الأب.

فأما وصي الأم، فلا يتصرف في مال أطفالها وأولادها المجانين في ظاهر المذهب؛ لأنها بنفسها لا تتصرف في أموالهم في حياتها، فكيف يتصرف نائبها بعد وفاتها؟

وذهب الإصطخري إلى أن الأم تملك التصرفَ في ولدها وماله، والنكاح مستثنى عن تصرفات النسوة. ثم قال الأصطخري: وصي الأم يلي أطفالها بعد وفاتها، كما أنها بنفسها تتصرف في حياتها.

ثم إن نصب السلطان قيِّمًا في أمر الأطفال، فلفظ النصب مع لقب القوام لا يسلِّط المنصوبَ على التصرف في مال الطفل؛ فإنا نجوز أن يكون نصبُه إياه للحفظ فحسب.

فإن صرح بتفويض التصرف مَلَكَه على موجَب الشرع.

فأما الأب إذا قال: نصبتك وصيًا على أطفالي أوْ في أموال أطفالي، فلا شك أن الوصي يحفظ عليهم أموالهم. وهل يملك التصرفَ تعويلًا على لفظ الإيصاء من غير تصريح بالإذن في التصرف؟ فعلى وجهين: أظهرهما - يملك ذلك، بخلاف نصب

_________

(١) ر. المختصر: ٢/ ٢٠٥.

Jilid 5 · hlm. cetak 459