نهاية المطلب في دراية المذهب

باب مختصر الشغار

٨٢٠٩ - نكاح الشغار باطل، وهو أن يزوج الرجل ابنته من رجل على أن يزوجه ذلك الرجل ابنته، وبُضع كل واحدة منهما صداقُ الأخرى. هذه صيغة نكاح الشغار.

وقد صح أن رسول الله ﷺ نهى عن نكاح الشغار، وراوي الحديث ابن عمر: روى أن رسول الله ﷺ نهى عن نكاح الشغار، وهو أن يقول الرجل: "زوجتك ابنتي على أن تزوجني ابنتك، ويكون بضع كل واحدة منهما صداقًا للأخرى" (١). فيجوز أن يكون هذا تفسيرًا عن ابن عمر، ويجوز أن يكون هذا منقولًا عن رسول الله ﷺ (٢).

والشغار من قولهم: شغر الإقليم عن الوالي، إذا خلا عنه، وقيل: هو من قولهم شغر الكلب، إذا رفع إحدى رجليه ليبول، فمن أخذه من المأخذ الأول سمى النكاح شغارًا لخلوه عن المهر، ومن أخذه من المأخذ الثاني، فمعنى الشغار عنده أن المزوج يقول: لا ترفع رجل ابنتي مستمتعًا بها إلا وأرفع رجل ابنتك.

وهذا الضرب باب من أبواب أنكحة العرب، وهو من الأنحاء التي ذكرتها عائشة، وقالت: كان النكاح في الجاهلية (٣) على أربع أنحاء، والعرب لها أنفة وغيرة وحمية جاهلية، وهي التي حملتها على الوأد، وكانوا إذا زوّجوا لم يرضوا أن يزوجوا ما لم يتزوجوا.

فإذا تبين الخبر، ومعناه التصوير على الجملة، فإنا نذكر بعد ذلك الترتيبَ

_________

(١) حديث النهي عن نكاح الشغار. متفق عليه من حديث ابن عمر. رواه البخاري: كتاب النكاح، باب الشغار، ح ٥١١٢، ورواه مسلم: كتاب النكاح، باب تحريم الشغار وبطلانه، ح ١٤١٥، (وانظر تلخيص الحبير: ٣/ ٣١٨ ح ١٦٠٢).

(٢) هذا التردد في تفسير الشغار مأخوذٌ من قول الشافعي: "لا أدري تفسير الشغار: في الحديث، أو من ابن عمر، أو نافع، أو مالك" الأم: ٥/ ٦٨.

(٣) سبق تخريج حديث عائشة.

Jilid 12 · hlm. cetak 396