بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

بصيرة فى كفت

كَفَتُّ الشىءَ أَكفِته - بالكسر - كَفْتا: إِذا ضممته إِلى نفسك، يقال: اللهمّ اكفته إِليك. وفى الحديث الصحيح: "يقول الله تعالى للكرام الكاتبين: إِذا مرض عبدى فاكتبوا له مثل ما كان يعمل فى صحَّته حتى أُعافيه أَو أَكفِته" وفى الحديث الآخَر: "واكفتوا صبيانكم". وكفته عن وجهه صرفه. وكَفَتَ: أَسرع. وكفت: ساق سوقًا شديدًا. ورجل كَفْت وكَفِت وكَفِيت سريع. ووقع فى النَّاس كَفْت: موت وضمّ إِلى القبر. والكِفَات: الطيران السريع، والكِفَات: الموضع الذى يُكفت فيه شىء أَى يضمّ. وقوله تعالى: ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الأرض كِفَاتًا﴾ أَى ذات كَفْت، أَى ضمّ وجمع، بِضمِّهم أَحياء على ظهورها وأَمواتا فى بطونها. وكَفْتَهُ، خُصَّ بقيع الغَرْقَد من المدينة النبوية على ساكنها السلام بأَن سُمّى بها لأَنه لا يبقى من الإِنسان إِذا دُفن فيها شىء من شعر ولا بشر ولا ضرس ولا عظم إِلا ذهب، وذلك لأَنها سبِخة فلا تلبث أَن تأكل ما يدفن فيها. كأَنه يضمّ إِلى بطنها كلّ ذلك.

وفى الحديث: "حُبِّب إِلىّ من دنياكم الطيبُ والنساءُ، ورُزقت الكَفِيت"، أَى ما أَكفت به معيشتى أَى أَضمّها. وقيل: أَى رُزقت القوّة على الجماع؛ وقيل: الكَفِيت: قِدْر أُنزلت من السَّماءِ فأَكَل منها وقوى على الجماع. ونزول القِدْر لم يصح عند أَهل الحديث.

Jilid 4 · hlm. cetak 360