بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

بصيرة فى الارسال

وقد ورد فى التنزيل على سبعة أَوجه:

الأَوّل: بمعنى التَّسليط ﴿أَرْسَلْنَا الشياطين عَلَى الكافرين﴾ ﴿أُرْسِلُواْ عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ﴾ أَى سُلِّطُوا.

الثَّانى: بمعنى البعث والتَّصديق: ﴿وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا﴾ ﴿أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا﴾ .

الثالث: بمعنى الفتح: ﴿وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ﴾ .

الرّابع: بمعنى الإِخراج: ﴿إِنَّا مُرْسِلُواْ الناقة﴾ أَى مخرجوها.

الخامس: بمعنى التَّوجيه: ﴿فَأَرْسَلَ فِرْعَونُ فِي المدآئن حَاشِرِينَ﴾ أَى وجّه، ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا﴾ .

السّادس: بمعنى الإِطلاق من العذاب: ﴿أَرْسِلْ مَعَنَا بني إِسْرَائِيلَ﴾ .

السّابع: بمعنى إِنزال المَطَر: ﴿يُرْسِلِ السمآء عَلَيْكُمْ مِّدْرَارًا﴾ .

وأَصل الرّسْل الانبعاث على التؤدة، ناقة رَسْلة: سهلة السّير، وإِبل مَرَاسيل: منبعثة انبعاثًا سهْلًا. وسيأْتى فى باب الرّاءِ تمامُه إِن شَاء الله تعالى.

Jilid 2 · hlm. cetak 98