بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

بصيرة فى البديع

وقد جاءَ بمعنى (المبتدِع وبمعنى المبتدَع) . والبديع أَيضًا. حَبْل ابتُدئَ فَتله، ولم يكن حبلًا فنُكِث، ثم غُزِل، ثم أُعيد فتله. والبديع: الزقّ الجديد، والرّجُل السّمين. قال - تعالى - ﴿بَدِيعُ السماوات والأرض أنى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ﴾ ﴿بَدِيعُ السماوات والأرض وَإِذَا قضى أَمْرًا﴾ بمعنى المبدِع، والمبتدِئِ لإِيجاده، ورُوى أَنَّ اسم الله الأَعظمَ: يا بديع السّماوات والأَرض، ياذا الجلال والإِكرام. والبِدْع - بالكسر -: المبتدَع، والبديع، والغُمْر من الرّجال والغاية فى كلّ شئ. وذلك إِذا كان عالِمًا، أَو شجاعًا، أَو شريفًا. والجمع أَبداع. وهى بِدْعة من بِدَع. وقد بَدُع بَدَاعة، وبدوعًا و﴿قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرسل﴾ قيل: معناه: مُبْتَدعًا لم يتقدمنى رسول. وقيل: مبدِعًا فيما أَقوله.

والبِدْعَة: الحَدث فى الدّين بعد الإِكمال. وقيل: ما استُحدث بعده - ﷺ - من الأَهواءِ، والأَعمال. والجمع بِدَع. وقيل: البِدْعة: إِيراد قول، أَو فعل، لم يَسْتنّ قائلها، ولا فاعلها فيه بصاحب

Jilid 2 · hlm. cetak 231