الاستدراك على الاستيعاب

*النسخة معارضة بأصلها، حيث اهتم بها كاتبها إلى حد كبير، فقام بعد نسخها بمقابلتها بالأصل المنقول منه، إذ يوجد بها علامة المعارضة، وهي عبارة عن دارة بداخلها نقطة في نهاية كل ترجمة، إضافة إلى ما جاء مثبتا في آخر ورقة من المخطوطة: (أنهيته مقابلة) (^٧)، كما أنه أعاد المقابلة أكثر من مرة، جاء في آخر الكتاب: (أنهيته مقابلة مرة بعد أخرى، وصححته جهد طاقتي) (^٨)، كما أثبت على هامشها بعض اللحق والسقط مما استدركه عند مقابلته لها، وكان يكتب بعد إثبات ما سقط عليه «صح»، مما يدل على أن النسخة معارضة ومراجعة مما يبعث على الثقة بها.

*قيدت على النسخة سماعات، قال ناسخها: (نقلت من خط الحافظ تقي الدين ابن الصلاحرحمه الله-، نقل لي من نسخة الشيخ أبي عبد الله محمد ابن عبد الواحد المقدسي-غفر الله له-، ثم قابلته بها، وفي آخرها بخطه ما اختصاره وحكايته: كان في النسخة التي نقلت منها، ثم كان الأصل بهذا الكتاب مع الزيادات بخط محمد بن خير بن عمر المقرئ، وكان في (. . . .) (^٩). بخطه ما حكايته: لما قرأت جميع هذا الجزء على الشيخ الفقيه الإمام الرواية المحدث أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال الأنصاريرضي الله عنه-، وعن سلفه في مسجد () (^١٠).

ثم زاد الناسخ قائلا: (وسمعه بقراءة جماعة من الطلبة).

من خلال ما تقدم، يتبين لنا جليا أن النسخة علاوة على أنها كانت في يد العلماء الكبار كابن الصلاح ثم أبي عبد الله المقدسي وابن خير الإشبيلي الذي

_________

(^٧) ابن الأمين: الاستدراك (ق ٣١/ب).

(^٨) ابن الأمين: الاستدراك (٣١/ب).

(^٩) طمس قدره كلمة.

(^١٠) طمس قدره كلمة، ولعله اسم الجامع.

Jilid 1 · hlm. cetak 129