الاستدراك على الاستيعاب

ذيل الاستيعاب لأبي علي الغساني (^١٨) (٤٢٧ هـ-٤٩٨ هـ)

الحافظ أبو علي الحسين بن محمد بن أحمد الغساني القرطبي المعروف بالجياني نسبة إلى جيان، شيخ الأندلس في وقته، وصاحب رحلتهم، وأضبط الناس لكتاب، وأتقنهم لرواية، مع الحظ الوافر من الأدب والنسب، والمعرفة بأسماء الرجال وسعة السماع كما صرح بذلك تلميذه القاضي عياض في الغنية (^١٩).

أخذ عن جماعة من الشيوخ الأجلاء منهم:

حاتم بن محمد الطرابلسي (^٢٠)، والحكم بن محمد الجذامي (^٢١)، وسراج بن عبد الله ابن سراج لزمه وأتقن كتب اللغة والغريب والشروح عليه (^٢٢)، عبد الواحد بن محمد ابن موهب القبري (^٢٣)، وأبو الوليد الباجي (^٢٤)، وأبو عمر ابن عبد البر (^٢٥)، وأبو عمر ابن الحذاء (^٢٦)، وأبو العباس العذري (^٢٧)، وأبو عبد الله ابن عتاب (^٢٨). رحل الناس إليه من الأقطار، وسمعوا منه، وحملوا عنه، وتصدر

_________

(^١٨) انظر ترجمته: القاضي عياض: الغنية ص:٢٠١، ابن خير: الفهرسة ص:٢٢٠، ابن بشكوال: الصلة ١/ ٢٣٣ - ٣٣٥ ت ٣٣٣، ابن خلكان: وفيات الأعيان ٢/ ١٨٠ ت ١٩٥، الذهبي: التذكرة ٤/ ١٢٣٣ - ١٢٣٥ ت ١٠٤٩ والعبر ٣/ ٣٥١ سنة ٤٩٨ هـ، اليافعي: مرآة الجنان ٣/ ١٦١ سنة ٤٩٨ هـ و٩/ ٤٦ سنة ٤٢٧ هـ، ابن فرحون: الديباج المذهب ١/ ٣٣٢ - ٣٣٣، السيوطي: طبقات الحفاظ ص:٤٥٠ ت ١٠١٥، المقري: أزهار الرياض ٣/ ١٤٩ - ١٥٠، ابن العماد: شذرات الذهب ٣/ ٤٠٨ سنة ٤٩٨ هـ.

(^١٩) القاضي عياض: الغنية ص:٢٠١.

(^٢٠) القاضي عياض: الغنية ص:١٠٢، المقري: أزهار الرياض ٣/ ١٤٩، ابن فرحون: الديباج ١/ ٣٣٢.

(^٢١) القاضي عياض: الغنية ص:٢٤٩، ابن نقطة: تكملة الإكمال ٢/ ١٩٦، المقري: أزهار الرياض ٣/ ١٤٩.

(^٢٢) الضبي: البغية ص:٢٤٩، المقري: أزهار الرياض ٣/ ١٤٩، ابن مخلوف: شجرة النور الزكية ص:١٢٣.

(^٢٣) الضبي: البغية ص:٢٤٩، المقري: أزهار الرياض ٣/ ١٤٩.

(^٢٤) ابن فرحون: الديباج المذهب ١/ ٣٣٣، السيوطي: طبقات الحفاظ ص:٤٥٠، المقري: أزهار الرياض ٣/ ١٤٩.

(^٢٥) اليافعي: مرآة الجنان ٣/ ١٦١ سنة ٤٩٨ هـ، ابن فرحون: الديباج المذهب ١/ ٣٣٣، السيوطي: طبقات الحفاظ ص:٤٥٠.

(^٢٦) ابن فرحون: الديباج المذهب ١/ ٣٣٣، المقري: أزهار الرياض ٣/ ١٤٩.

(^٢٧) المقري: أزهار الرياض ٣/ ١٤٩.

(^٢٨) القاضي عياض: الغنية ص:٢٤٩، ابن فرحون: الديباج المذهب ١/ ٣٣٣، السيوطي: طبقات الحفاظ ص:٤٥٠.

Jilid 1 · hlm. cetak 46