الاستدراك على الاستيعاب

[قاله] (^٢٨) خلف.

(٥٦٧) -نصّاص رجل من أهل الحجاز (^٢٩) ذكره وثيمة.

_________

(^٢٧) -ونبيط بن شريط من ساكني الكوفة، له صحبة، ورؤية، ورواية، شهد حجة الوداع، وسمع خطبته، وبقي بعد النبي ﷺ زمانا. قال البلاذري: (كان من أهل الصفة). وروايته يرويها ابنه سلمة عن أبيه قال: (رأيت رسول الله ﷺ يخطب على جمل أحمر بعرفة قبل الصلاة)، روى عنه من أهل واسط نعيم ابن أبي هند، قال فؤاد سزكين في"تاريخه" وساق ترجمة نبيط: (يعد مخطوط الحديث المنسوب له-إذا ثبت صحة هذه النسبة-أقدم صحيفة مشهورة وصلت إلينا في أقوال الرسول). ولعل وجه استدراك ابن الأمين له رغم وجود الترجمة في الاستيعاب، هو بيان أن نبيط بن شريط له رواية عن النبي ﷺ. الحديث أخرجه أبو داود في السنن (١١) كتاب المناسك (٦١) باب الخطبة على المنبر بعرفة ٢/ ٤٦٨ - ٤٦٩ ح ١٩١٦، والنسائي في السنن (٢٤) كتاب مناسك الحج (١٩٨) باب الخطبة بعرفة قبل الصلاة ٥/ ٢٥٣ ح ٣٠٠٥، وأحمد في المسند ٤/ ٣٠٥، وابن أبي شيبة في المسند ٢/ ٧ ح ٥٢٢، وابن قانع في المعجم ١٤/ ٥١٨٤ ح ٢٠٧٨، وأخرجه أيضا ابن سعد في الطبقات ٦/ ١٠٥ ت ١٨٦٩، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٥٣٦ ت ٥١٩٤. انظر ترجمته: ابن سعد: الطبقات ٦/ ١٠٥ ت ١٨٦٩، خليفة: الطبقات ص:٩٥ ت ٣٠٧ و٢١٩ ت ٨٦٦، البخاري: التاريخ الكبير ٨/ ١٣٧ - ١٣٨ ت ٢٤٧٦، التاريخ الصغير ١/ ٢٩٨ و٢/ ٢١٢، الترمذي: تسمية أصحاب رسول الله ﷺ ص:٩٧ ت ٦٤٩، البلاذري: الأنساب ١/ ٢٧٢، بحشل: تاريخ واسط ص:٥١، ابن أبي خيثمة: التاريخ (٣/ ٣١٢/ب)، ابن أبي حاتم: الجرح ٨/ ٥٠٥ - ٥٠٦ ت ٢٣١٢، ابن قانع: المعجم ١٤/ ٥١٨٣ ت ١١٤٣، ابن حبان: أسماء الصحابة (ق ١٣٦/ب) ومشاهير علماء الأمصار ص:٦٢ ت ٣١٣ والثقات ٣/ ٤١٨، أبو نعيم: المعرفة ٥/ ٢٧٠٣ - ٢٧٠٤ ت ٢٩٢٦، ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٤٩٢ ت ٢٥٩٨، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٥٣٦ ت ٥١٩٤، الرعيني: الجامع (ق ٢٤٢/أ)، المزي: تهذيب الكمال ١٩/ ٤٣ - ٤٤ ت ٦٩٧٥، الذهبي: التجريد ٢/ ١٠٤ ت ١١٧٤، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٤٢٢ ت ٨٦٨٩ ق ١ والتهذيب ١٠/ ٤١٧ - ٤١٨ ت ٧٥٢ وتقريب التهذيب ص:٥٥٩ ت ٧٠٩٥، فؤاد سزكين: تاريخ التراث العربي ١/ ٢٥٥.

(^٢٨) في الأصل، "قالهما"مثناة، ولعل الصواب ما أثبته، ذلك لأنه إن كان عنى من قبله فقد أحاله على خلف.

(^٢٩) نصاص، هكذا ورد غير منسوب، قال ابن حجر في قسم المخضرمين: (ذكر وثيمة أنه كان صديق عمرو بن العاص في الفتوح، واستدركه أبو إسحاق ابن الأمين)، وقال الرعيني بعد ما عزاه لابن فتحون، وابن الأمين: (نصاص رجل من أهل الحجاز، كان صديقا لعمرو بن العاص، وتوجه إليه إلى عمان معلما بموت النبي ﷺ، ذكره وثيمة عن ابن إسحاق). انظر ترجمته: الرعيني: الجامع (ق ٢٤٠/أوق ٢٤٥/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ١٠٥ ت ١١٨٦، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٤٩٦ ت ٨٨٦٦ ق ٣.

Jilid 2 · hlm. cetak 288