الاستدراك على الاستيعاب

(٥٧٦) -وجز بن غالب بن عمرو أبو قيلة (^٨) ذكره ابن ماكولا (^٩).

(٥٧٧) -الوزّام (^١٠) بن زرّ-بفتح الزاي- (^١١) أتى النبي ﷺ، ولم يرو عنه حديثا، ذكره يحيى ابن يونس (^١٢) في كتاب"المصابيح"، قاله الأمير (^١٣).

_________

(^٨) وجز بن غالب يكنى أبا قيلة، وكناه العسكري أبا كبشة الخزاعي، وهو ما ذهب إليه ابن الكلبي فقال: (أم وهب جد النبي ﷺ قيلة بنت أبي قيلة، وهو وجز بن غالب بن الحارث ابن عمرو بن لؤي بن ملكان بن أفصى بن حارثة من خزاعة، وقال: تقول خزاعة: أبو قيلة هو أبو كبشة وفد على النبي ﷺ). قال ابن ماكولا: (ووجز هو أبو كبشة الذي كانت قريش تنسب النبي ﷺ إليه فيقولون: ابن أبي كبشة)، وهذا لا يعني أنه لم يكنه أبا قيلة. وقال مصعب الزبيري: (وجز بن غالب أول من عبد الشّعرى وكان يقول: (إن الشعرى تقطع السماء عرضا، فلا أرى في السماء شيئا، شمسا ولا قمرا ولا نجما يقطع السماء عرضا). قال ابن الأثير: (ذكره ابن الدباغ)، وقال ابن حجر: (استدركه ابن فتحون)، ولم يحل أحد على ابن ماكولا إلا ابن الأمين والرعيني الذي نقل عنه قوله. انظر ترجمته: ابن الكلبي: الجمهرة ص:٢٩ و٧٦ (طبعة عالم الكتب)، العسكري: التصحيفات ص:١٩٣، الدارقطني: المؤتلف ٤/ ٢٢٩١، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٦٦٢ ت ٥٤٤١، الرعيني: الجامع (ق ٢٤٩/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ١٢٦ ت ١٤٤٧، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٦٠١ ت ٩١١٤ ق.١

(^٩) ابن ماكولا: الإكمال ٤/ ١٧٩.

(^١٠) في الأصل «الوازم»، وكتب فوق الكلمة صح، وفي الطرة كتب: صوابه «الوزام بن زر الكلبي».

(^١١) الوازم بن زر-وضبطه الذهبي بذال معجمة بدل زاي-الكلبي، ذكر ابن الأثير عن يحيى ابن يونس أنه أتى النبي ﷺ: ولا أحفظ له مسندا)، وأورد له حديثا لعائشة بنت سعد فيه طول، ولم أجد في ترجمتها عند ابن حجر في الإصابة، ولا الذهبي في التجريد الحديث بطوله، وإنما ذكرا طرفا منه وهو (ولا يرثني إلا ابنة لي)، وقد قال ابن الأثير، وابن حجر أن ابن ماكولا قال: ودان، وليس كذلك إلا أن تكون نسختهما من الإكمال ثبت فيها ذلك. وقال ابن ناصر في «التوضيح»: (ورواية يحيى هي ما رواها أبو موسى المديني في التتمة من طريق أبي علي ابن زيرك، قال: وقد جزم ابن منده في المعرفة بأن اسمه ودّان، وكذلك ابن الجوزي في «التلقيح»، وزاد: (وقد فرق الذهبي بينهما في التجريد فوهم، إنما هما واحد مختلف في اسمه). انظر: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٦٥٤ ت ٥٤٢٧، الرعيني: الجامع (ق ٢٤٨/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ١٢٥ ت ١٤٣١ والمشتبه ١/ ٣٣٧، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٥٩٣ ت ٩٠٩٨ ق ١ و٦/ ٦٠٢ ت ٩١٢١ ق ١، ابن ناصر الدين: التوضيح ٤/ ٢٩٨ - ٢٩٩.

(^١٢) يحيى ابن يونس الشيرازي أبو يوسف الفارسي، يروي عن العباس بن الفضل الأزرق، وأبي نعيم، روى عنه أهل بلده. انظر ترجمته: ابن حبان: الثقات ٩/ ٢٦٨.

(^١٣) ابن ماكولا: الإكمال ٤/ ١٨٤.

Jilid 2 · hlm. cetak 293