الحق الأبلج في دحض شبهات مفهوم البدعة للعرفج

والإجابة على هذه الأدلة الخمسة كالتالي:

أما استدلالهم الأول بحديث «ما رآه الناس حسنًا فهو حسن» فلا يصح الاستدلال به لأسباب ثلاثة:

السبب الأول: أنه ضعيف ضعفه العلماء، قال ابن حزم: «واحتجوا في الاستحسان بقول يجري على ألسنتهم، وهو: «ما رآه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن»، وهذا لا نعلمه يسند إلى رسول الله -ﷺ- من وجه أصلًا، وأما الذي لا شك فيه فإنه لا يوجد ألبتة في مسند صحيح، وإنما نعرفه عن ابن مسعود» (^١).

قال ابن القيم: «أن هذا ليس من كلام رسول الله -ﷺ-، وإنما يضيفه إلى كلامه مَنْ لا عِلْمَ له بالحديث، وإنما هو ثابت عن ابن مسعود من قوله» (^٢).

قال ابن عبد الهادي: «إسناده ساقطٌ، والأصح وَقْفه على ابن مسعود» (^٣).

قال العلامة الألباني: «إن في إسناده كذابًا»، ثم ذكر أنه إنما يثبت موقوفًا على ابن مسعود (^٤)، كما أخرجه الإمام أحمد (^٥) والخطيب في الفقيه والمتفقِّه (^٦).

السبب الثاني: أن لفظ الحديث المرفوع - لو صحَّ - فيه تخصيصُ الحكمِ بالصَّحابة، لا عمومِ المسلمين، وذلك أن لفظه: «إن الله نظر في قلوب العباد

_________

(^١) الإحكام في أصول الأحكام (٦/ ١٨).

(^٢) الفروسية (ص ٢٩٨).

(^٣) بواسطة كشف الخفاء (٢/ ١٨٨).

(^٤) السلسلة الضعيفة رقم (٥٣٣).

(^٥) (٦/ ٨٤).

(^٦) (١/ ٤٢٢).

Jilid 1 · hlm. cetak 37