حقوق المرأة في ضوء السنة النبوية

الآحاد والمثاني (^١)، وابن الجارود في المنتقى (^٢)، والطبراني في الكبير (^٣)، والحاكم في المستدرك (^٤)، والبيهقي في الكبرى (^٥) من طرق عن الوليد بن جُمَيع، عن جدته ليلى بنت مالك، وعبد الرحمن بن خلاد الأنصاري، عن أم ورقة بنت نوفل أن النبي -ﷺ- لما غزا بدرًا، قالت: قلت له يا رسول الله ائذن لي في الغزو معك أمرض مرضاكم، لعل الله أن يرزقني شهادة. قال: «قري في بيتك؛ فإن الله تعالى يرزقك الشهادة» قال: فكانت تسمى الشهيدة. قال: وكانت قد قرأت القرآن، فاستأذنت النبي -ﷺ- أن تتخذ في دارها مؤذنًا، فأذن لها. قال: وكانت دبرت غلامًا لها وجارية، فقاما إليها بالليل، فغماها بقطيفة لها حتى ماتت، وذهبا، فأصبح عمر، فقام في الناس فقال: من كان عنده من هـ ذين علم، أو من رآهما فليجيء بهما. فأمر بهما فصلبا، فكانا أول مصلوب بالمدينة. واللفظ لأبي داود. ولفظ الحاكم: «وأمر أن يؤذن لها، ويقام، وتؤم أهل دارها في الفرائض».

قال الحاكم: «قد احتج مسلم بالوليد بن جُمَيع، وهذه سنة غريبة لا أعرف في الباب حديثًا مسندًا غير هذا».

وضعف إسناده ابن القطان (^٦)، لجهالة عبد الرحمن بن خلاد، وجدّة الوليد

_________

(^١) (٦/ ١٣٩) ٣٣٦٦.

(^٢) ٣٣٣.

(^٣) (٢٥/ ١٣٤) ٣٢٧.

(^٤) (١/ ٣٢٠) ٧٣٠.

(^٥) (١/ ٤٠٦) ١٧٦٨.

(^٦) الوهم والإيهام (٥/ ٢٣) ٢٢٥٨.

Jilid 1 · hlm. cetak 157