سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

(وعنْ عقبةَ بن عامرٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: خيرُ الصَّداقِ أيسرُه)، أي أسهلُه على الرجل (أخرجَه أَبو داودَ وصحَّحَهُ الحاكمُ) فيهِ دلالةٌ على استحبابِ تخفيفِ المهرِ وأنَّ غيرَ الأيسرِ على خلافِ ذلكَ وإنْ كانَ جائزًا كما أشارتْ إليهِ الآيةُ الكريمةُ في قولِه: ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا﴾ (^١). وتقدَّمَ أن عمرَ نَهَى عن المغالاةِ في المهورِ، فقالتِ امرأةٌ: ليسَ ذلكَ إليكَ يا عمرُ، إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ: "وآتيتمْ إحداهنَّ قنطارًا منْ ذهب"، قالَ عمرُ: امرأةٌ خاصمتْ عمرَ فَخَصَمَتْهُ (^٢)، أخرَجه عبدُ الرزاقِ (^٣). وقولُه في الروايةِ: منْ ذهبٍ، هي قراءةُ ابن مسعودٍ، ولهُ طُرُقٌ بألفاظٍ مختلفةٍ، ويحتملُ أن الخيريةَ بركةُ المرأةِ، ففي الحديثِ: "أبركُهنَّ أيسرُهنَّ مُؤْنَةً" (^٤).

_________

= قلت: بل هو على شرط مسلم، فإن محمد بن سلمة، وخالد بن أَبي يزيد لم يخرج لهما البخاري في صحيحه.

والخلاصة: أن الحديث صحيح، واللَّهِ أعلم. انظر: "الإرواء" رقم (١٩٢٤).

(^١) سورة النساء: الآية ٢٠.

(^٢) فهذا ضعيف منكر، تقدم الكلام عليه في آخر شرح الحديث (٢/ ٩٦٩) من كتابنا هذا.

(^٣) في "المصنف" (٦/ ١٨٠ رقم ١٠٤٢٠) بإسناد ضعيف.

(^٤) • أخرج أحمد (٦/ ٨٢)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٣٠٥، ٣٠٦)، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٢٥٦ - ٢٥٧) عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "إن أعظمَ النكاحِ بركةً أيسره مؤنة".

• وأخرج أحمد (٦/ ١٤٥)، والخطيب في "الموضح" (١/ ٣٠٤، ٣٠٥)، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ١٨٦)، وابن أَبي شيبة في "المصنف" (٤/ ١٨٩)، والقضاعي في "المسند" (١/ ١٠٥ رقم ١٢٣)، والحاكم (٢/ ١٧٨)، والبيهقي (٧/ ٢٣٥)، والبزار (٢/ ١٥٨ رقم ١٤١٧ - كشف) وأورده الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٢٥٥) وقال: رواه أحمد والبزار وفيه: ابن سخبرة يقال اسمه: عيسى بن ميمون وهو متروك. وقال الأعظمي في تحقيق "الكشف": ليس ابن سخبرة في إسناد البزار.

عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "إن أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة"، وعند بعضهم: "صداقًا".

• وأخرج أحمد (٦/ ٧٧)، وابن حبان (رقم ١٢٥٦ - موارد)، والبيهقي (٧/ ٢٣٥)، والحاكم (٢/ ١٨١). وأورده الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٢٨١) وقال: رواه الطبراني في "الصغير" "والأوسط" وفي إسناده أسامة بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وقد وثق.

وعن عائشة مرفوعًا بلفظ: "إن من يمن المرأة تيسير خطبتها، وتيسير صداقها، وتيسير رحمها" قال عروة: وأنا أقول من عندي: "ومن شؤمها تعسير أمرها وكثرة صداقها".

وخلاصة القول: أن حديث عائشة ضعيف بكل ألفاظه، انظر: "الإرواء" رقم (١٩٢٨).

Jilid 6 · hlm. cetak 116