ترجيحات السمين الحلبي - من آية ١٣٨ سورة آل عمران إلى آخر السورة

• دراسة المسألة:

١) مذاهب أهل العلم في المسألة:

ذهب أهل السنة والجماعة إلى أن الإيمان يزيد وينقص، وروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود (^١) وغيرهما من الصحابة أقوالٌ يدل ظاهرها على القول بزيادة الإيمان، ومنها يُعلَم أنهم يقولون بنقصانه، وجاء عن صحابة آخرين ذكر الأمرين جميعًا كأبي الدرداء وأبي هريرة وعمير بن حبيب الخطمي رضي الله عنهم أجمعين (^٢).

وجاء عن سعيد بن جبير ومجاهد في قوله تعالى لإبراهيم الخليل: ﴿قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [البقرة: ٢٦٠]؛ أي: لأزداد إيمانًا إلى إيماني (^٣)، وثبت القول بزيادة الإيمان ونقصانه عن عددٍ من التابعين (^٤).

وذكر عدد من المفسرين زيادة الإيمان ونقصانه عند الآيات التي تدل على ذلك (^٥)، وقد جاء التبويب بهذا الأصل في كتب السنة (^٦)، وكتب أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (^٧)، وعلى هذا مذهب الفقهاء مالك والشافعي وأحمد بن حنبل (^٨).

وما ذكره السمين الحلبي هنا من أنه يُعزى الشافعي بأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص هو خلاف ما عُرف عنه، كيف وقد نُقل عنه أنه حكى الإجماع على أن الإيمان يزيد وينقص (^٩)؟!

_________

(^١) روى ابن أبي شيبة في مصنفه (٦/ ١٦٤) أثر عمر، وروى الطبراني في المعجم الكبير (٩/ ١٠٥) أثر عبد الله.

(^٢) رواها البيهقي في شعب الإيمان (١/ ١٥٣ - ١٥٤).

(^٣) ينظر في التفسير من سنن سعيد بن منصور (٣/ ٩٧١)، وتفسير الطبري (٤/ ٦٣٢) وابن أبي حاتم (٢/ ٥١٠).

(^٤) ينظر تفصيل أقوال الصحابة والتابعين وتخريجها والحكم على أسانيدها في رسالة زيادة الإيمان ونقصانه للشيخ عبد الرزاق البدر (ص: ١١٠ - ١٢٠).

(^٥) ينظر في تفسير الطبري (١٢/ ٨٨) والثعلبي (٩/ ٤٤٦) والسمعاني (٢/ ٢٤٨) والبغوي (٤/ ١١٤) والبيضاوي (٢/ ٤٩) وابن جزي (١/ ١٧٢) وابن كثير (٦/ ٣٩٢) وأبي السعود (٢/ ١١٤)، والآلوسي (٥/ ١٥٦).

(^٦) ينظر في صحيح البخاري (١/ ١٧)، وشرح النووي لمسلم (٢/ ٦٨)، وسنن أبي داود (٤/ ٢١٩) والترمذي (٥/ ٩) والنسائي (٨/ ١١٢)، أما سنن ابن ماجه فقد جعل الروايات في الزيادة والنقصان ببابٍ في الإيمان (١/ ٢١).

(^٧) ينظر في كتاب الإيمان لأبي عبيد (ص: ٢٤)، والسنة لابن أبي عاصم (٢/ ٤٦١)، والسنة للخلال (٣/ ٥٦٩)، والشريعة للآجري (٢/ ٥٨٠)، والإبانة لابن بطة (٨/ ٨٢٨)، وشرح أصول الاعتقاد لللالكائي (٥/ ٩٦٠).

(^٨) رواها ابن عبد البر في الانتقاء (ص: ٣٤)، والبيهقي في شعب الإيمان (١/ ١٦١)، والخلال في السنة (٣/ ٥٨١).

(^٩) نقل حكاية الإجماع عنه ابن كثير في تفسيره (٤/ ١٢).

Jilid 1 · hlm. cetak 214