ذيل ابن العراقي على العبر

أسعد بن عليّ بن سليمان بن فلاح اليافعيّ-نسبة إلى يافع: قبيلة من اليمن من قبائل حمير-[٤٠ ب] اليمنيّ (^١)، المكّيّ، الشّافعيّ، عن سبعين سنة، ودفن بالمعلا.

سمع (^٢) بمكّة من الرّضي الطّبريّ؛ وحدّث.

وحفظ «الحاوي الصّغير»، و«الجمل» للزّجّاجيّ.

وشيخه في الطّريقة (^٣) الشّيخ عليّ المعروف بالطّواشيّ.

وصنّف كتبا كثيرة أذن لي في روايتها عنه بالتّعيين فمنها: كتاب «مرهم (^٤) العلل المعضلة» في أصول الدّين، و«الإرشاد والتّطريز» (^٥) في التّصوّف، و«نشر المحاسن» (^٦)، و«نشر الرّوض العطر في حياة سيّدي أبي

_________

= وشذرات الذهب: ٦/ ٢١٠ - ٢١٢، وطبقات الفقهاء والعباد، الورقة ٢١٠ أ، والبدر الطالع: ١/ ٣٧٨، وإيضاح المكنون: ١/ ١٤٥ و٥٦٩ و٢/ ٦ و١١٠ و٦١٠، وهدية العارفين: ١/ ٤٦٥ - ٤٦٦، وروضات الجنات: . . . . . . .، ومعجم المطبوعات: ١٩٥٢، والأعلام: ٤/ ٧٢، ومعجم المؤلفين: ٦/ ٣٤ وغيرها من فهارس الكتب والمخطوطات.

(^١) تحرّف في الأصل إلى: «التميمي» وهو خطأ.

(^٢) في الأصل: «سمع عليه من. . .» وهو خطأ واضح.

(^٣) في الأصل: «وشيخه في الطريق» وليس بشيء.

(^٤) هو-مرهم العلل المعضلة في الرد على أئمة المعتزلة- (كشف الظنون: ٢/ ١٦٥٩) وفي: لحظ الألحاظ وذخائر التراث: ٢/ ٩١٠: «مرهم العلل المعضلة في دفع الشبه والردّ على المعتزلة».

(^٥) هو-الإرشاد والتطريز في فضل ذكر الله وتلاوة كتابه العزيز. (كشف الظنون: ١/ ٦٨، وبعض مصادر ترجمته، وذخائر التراث: ٢/ ٩٠٩ وقد طبع مرتين).

(^٦) هو-نشر المحاسن الغالية في فضل مشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية. (كشف الظنون: ٢/ ١٩٥٣، وذخائر التراث: ٢/ ٩١٠) وقد نشر بهامش كتاب: جامع كرامات الأولياء.

Jilid 1 · hlm. cetak 226