طبقات القاري الأثمار الجنية في أسماء الحنفية - ط ديوان الوقف السني

وفي (خلاصة الفتاوى)، عن عصام بن يوسف: أنه دخل علي بن حبان بن جبلة كان أميرا فأتى بسارق، فقال الأمير: ايش يجب عليه؟ قيل: عليه الثمن، وعلى المدعي البينة، فقال الأمير: هاتوا السوط، والعقابين فضرب عشرة أسواط، حتى أقر، وأتى بالسرقة، قال عصام: سبحان الله! ما رأيت ظلما أشبه بالعدل من هذا.

٣٦٩ - عصمة (^١)

هكذا هو المذكور في كتب الأصحاب، يقولون قال عصمة في (الفتاوى).

٣٧٠ - عطاء (^٢) بن حمزة

قال: الصلح عن الأموال على دعوى فاسدة لا يصح، ولابد لصحة الصلح من الإنكار من صحة الدعوى.

ذكره حافظ الدين النسفي في (الكافي) في كتاب الإكراه في مسألة بيع الوفاء (^٣)، وذكره في (القنية) في كتاب الصلح.

٣٧١ - عفان (^٤) بن سيار

من أصحاب أبي حنيفة.

قال: سمعت الإمام يقول: يقال: إنه من كان طويل اللحية، كان ضعيف العقل، وقد رأيت علقمة (^٥) بن مرثد، وكان طويل اللحية حسن العقل، قلت: لعل القضية غالبية أكثرية. والله أعلم.

_________

(^١) ترجمته في: القرشي، الجواهر المضية:٢/ ٥٢٨.

(^٢) ترجمته في: القرشي، الجواهر المضية:٢/ ٥٢٩ ز

(^٣) بيع الوفاء هو أن يقول البائع للمشتري: بعت منك هذا العين بمالك علي من الدين، على أني متى قضيت الدين فهو لي.

ينظر: الجرجاني، التعريفات:٤٨.

(^٤) ترجمته في: القرشي، الجواهر المضية:٢/ ٥٣٠.

(^٥) وهو أبو الحارث علقمة بن مرثد الحضرمي الكوفي، المحدث الثقة، المتوفي في آخر ولاية خالد القسري على العراق، وكان قتل خالد في سنة (١٢٦ هـ /٧٤٣ م).

ينظر: خليفة بن خياط، التاريخ:٣٦٦؛ ابن حجر، تهذيب التهذيب:٢٧٩،٨/ ٢٧٨.

Jilid 2 · hlm. cetak 496