شرح مشكلات القدوري

عليه [سيماء] (^١) الصالحين وفي الحديث "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله" (^٢) وفي هذا الحديث دليل على [أن] (^٣) التوبة يعلم بأثرها، [سيماء] (^٤) - نشانه - سيما (^٥) بالمدّ والقصر (^٦)، وعند الشافعي (^٧) يقطع إلى أن يسرق رابعًا وقيل يعزر في المرة الثالثة ولم يخلد في السجن.

قوله: (إلا أن يحضر المسروق منه) ولمْ يقل إلا أن يحضر المالك، [فعندنا] (^٨) يقطع [بحضور] (^٩) المستودع والمستعير والغاصب [والمستأجر] (^١٠) وكل من له يد حافظة كالمرتهن والمضارب، خلافًا لزفر - رحمه الله - فإن عنده لا يقطع [إلا] (^١١) [بحضور] (^١٢) المالك.

_________

(^١) في (ب، خ): أثر.

(^٢) الترمذي، سنن الترمذي - مصدر سابق - ج ٥، ص ٢٩٨، رقم ٣١٢٧، الألباني، السلسلة الضعيفة - مصدر سابق - ج ٤، ص ٢٩٩، رقم ١٨٢١، وقال عن الحديث (ضعيف)، ابن الجوزي، الموضوعات - مصدر سابق - ج ٣، ص ١٤٧، وقال عن الحديث (هذا حديث لا يصح عن رسول الله - ﷺ -).

(^٣) سقط من: (أ).

(^٤) في (ش): "سيما سمياء".

(^٥) بعده في (ب): "بالقصر لا غير وسيما"، وبعده في (ش): "بالقصر لا غير وسمياء".

(^٦) سيما والسيماء: العلامة والهيئة، انظر ابن منظور، لسان العرب - مصدر سابق - ج ١٢، ص ٣١٢.

(^٧) انظر: الشيرازي، أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي، المهذب في فقه الإمام الشافعي، دار الكتب العلمية، ج ٣، ص ٣٦٤.

(^٨) في (خ، ب، ش): فإن عندنا.

(^٩) في (خ، ب، ش): بخصومة.

(^١٠) سقط من: (ب).

(^١١) سقط من: (ش).

(^١٢) في (خ، ش): حضور.

Jilid 2 · hlm. cetak 357