بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

وهو أيضًا قول للإمام الشافعي (^١) ورواية للإمام أحمد (^٢)، وأيضًا أحمد له رواية مثل القول الأول للشافعي (^٣)؛ فعنه ثلاث روايات في هذه المسألة.

والإمامان مالك (^٤) وأحمد في روايته الثالثة (^٥) يريان أن الحيوانات أربعة أنواع، ثم يَعُودُون فيضمُّون النوع الثالث إلى النوع الرابع، فيَجْعلون بهيمة الأنعام والوحوش صنفًا واحدًا، فيدخل في ذلك الظبي وحمار الوحش وبقر الوحش لتَشَابُهِهَا مع بهيمة الأنعام، فعندهم أنواعٌ ثلاثٌ: بهيمة الأنعام والوحوش صنف واحد، والطير صنف، والسمك صنف.

ولا شك أن قول أبي حنيفة رحمه الله هو الأيسر، ولعلك تُلاحظُ أن المؤلف في أبواب الربا يميل كثيرًا إلى مذهب أبي حنيفة رحمه الله.

قوله: (فَقَالَ مَالِكٌ: اللُّحُومُ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ: فَلَحْمُ ذَوَاتِ

_________

(^١) يُنظر: "تحفة المحتاج" للهيتمي (٤/ ٢٧٨)، حيث قال: " (واللحوم والألبان) والأسماك والبيوض كل منها (كذلك) أي: أجناس".

(^٢) يُنظر: "شرح منتهى الإرادات" للبهوتي (٢/ ٦٧): " (واللحم) أجناس (واللبن أجناس باختلاف أصولهما) فلحم الإبل جنس، ولبنها جنس، ولحم البقر والجواميس جنس ولبنهما جنس، ولحم الضأن والمعز جنس ولبنهما جنس، وهكذا سائر الحيوانات".

(^٣) يُنظر: "المغني" لابن قدامة (٤/ ٢٣): حيث قال: "ظاهر كلام الخرقي أن اللحمَ كله جنس واحد، وذكره أبو الخطاب، وابن عقيل، رواية عن أحمد".

(^٤) يُنظر: "الشرح الكبير" للدردير (٣/ ٤٨) حيث قال: "ولحم طير بري وبحري إنسي ووحشي كغربان ورخم ومنه النعام وهو أي: لحم الطير بأنواعه جنس واحد كدواب الماء كلها جنس واحد، وذوات الأربع إنْ كان إنسيًّا كإبلٍ وغنمٍ، بل وإنْ كان وحشيًّا كغزال وحمار وحق وبقره كلها صنف واحد إن كانت مباحة".

(^٥) يُنظر: "المغني" لابن قدامة (٤/ ٢٣): حيث نقل عن أبي يعلى قوله: "الأنعام، والوحوش، والطير، ودواب الماء، أجناس يجوز التفاضل فيها رواية واحدة، وإنما في اللحم روايتان؛ إحداهما، أنه أربعة أجناس، كما ذكرنا"، وذكرها في رؤوس المسائل الخلافية (١/ ٤٤٣)، وجعلهم ثلاثة أجناس، قال: "وفيه رواية أخرى: الطير جنس، والوحش وبهيمة الأنعام جنس، ودواب البحر جنس، فيكون ثلاث".

Jilid 12 · hlm. cetak 6756