بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

ويُدْخلونها في أنواع النجاسات، وهناك أمورٌ أُخرى قَدْ تخرج من أحد السَّبيلين على غير المعتاد، مثل: الدود أو الحصى، وقد عَرَفنا نجاستها عند الجمهور (^١)، خلافًا للمالكية (^٢) فيما مضَى، وقد مرَّ معنا رأي الشافعية فيما مضَى أنهم لا يرون أنَّ الدمَ الخارج من غير السَّبِيلَيْن ينقض الوضوء، لكنهم يرَوْنَ أيضًا نجاسة الدم في هذه المسائل (^٣).

الخلاصة: أن هناك بولًا وغائطًا ووَدْيًا ومذيًا، وهذه كلها مُجمَع على أنها نجسة، وهناك ما هو محل خلاف كالمنيِّ.

أيضًا يُلحق بذلك رطوبة (^٤) الفرج (^٥)، وسيأتي أيضًا الكلام عنها، ولا

_________

(^١) مذهب الحنفية والشافعية أنه طاهر في نفسه لكنه يتنجس بالمجاورة.

مذهب الحنفية، يُنظر: "بدائع الصنائع" للكاساني (١/ ٢٥) حيث قال: "وكذلك خروج الولد، والدودة، والحصى، واللحم، وعود الحقنة بعد غيبوبتها؛ لأن هذه الأشياء وإن كانت طاهرة في أنفسها، لكنها لا تخلو عن قليل نجس يخرج معها".

مذهب الشافعية يُنظر: "المجموع شرح المهذب"، للنووي (٢/ ٤)، حيث قال: "قال: وأما قول الغزالي رحمه الله: الخارج من السبيلين ينقض الوضوء؛ طاهرًا كان أو نجسًا فمراده بالطاهر الدود والحصا وشبههما مما هو طاهر العين، وإنما ينجس بالمجاورة". وانظر: "فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب"، لابن قاسم الغزي (ص ٥٦).

مذهب الحنابلة، يُنظر: "الهداية على مذهب الإمام أحمد"، للكلوذاني (ص ٥٧)، حيث قال: "قال: الخارج من السبيلين، سواء كان طاهرًا كالريح، أو نجسًا كالبول، والغائط، والمذي، والودي، والدود، وغير ذلك، قليلًا كان ذلك أو كثيرًا، نادرًا أو معتادًا".

(^٢) مذهب المالكية هو مذهب الأحناف والشافعية من أن هذه الأعيان طاهرة في نفسها، لكنها تكون متنجسة بما يخرج معها من البول أو الغائط.

يُنظر: "شرح التلقين"، للمازري (١/ ٢٥٨)، وفيه قال: "إنما قيد بقوله: "كل مائع"؛ لأنه قد يخرج من السبيلين من الجامدات ما هو طاهر في نفسه كالدود والحصى، والدود والحصى طاهران في أنفسهما، وإنما يكتسبان النجاسة بما تعلق بهما من بول أو غائط".

(^٣) سيأتي.

(^٤) "الرطوبة": البلل والنداوة، وهي خلاف اليابس الجاف. انظر: "المصباح المنير" للفيومي (٢٢٩/ ١) و"لسان العرب" لابن منظور (١/ ٤١٩).

(^٥) اختلف الفقهاء في الرطوبات التي تخرج من فرج المرأة:

مذهب الحنفية، يُنظر: "الدر المختار" وحاشية ابن عابدين "رد المحتار" (١/ ٣٤٩) =

Jilid 2 · hlm. cetak 812