بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا)

[كِتَابُ الوَصَايَا] (^١)

* قوْله: (وَالنَّظَرُ فِيهَا يَنْقَسِمُ أَوَّلًا قِسْمَيْنِ؛ القِسْمُ الأوَّلُ: النَّظَرُ فِي الأَرْكَانِ).

_________

(^١) الوصية في اللغة: مأخوذة من وصيت الشيء بالشيء أصيه -من باب وعد- وصلته وأوصيت إليه بمال جعلته له. والوصية تطلق أيضًا على الموصى به. انظر: "المصباح المنير" للفيومي (٢/ ٦٦٢) و"القاموس المحيط" للفيروزآبادي (ص ١٣٤٣).

الوصية بالمال في الاصطلاح:

مذهب الحنفية، يُنظر: "الدر المختار" للحصكفي وحاشية ابن عابدين "رد المحتار" (٦/ ٦٤٨)، هي تمليك مضاف إلى ما بعد الموت عينًا كان أو منفعه بطريق التبرع.

مذهب المالكية، يُنظر: "حاشية الدسوقي" على "الشرح الكبير" (٤/ ٤٢٢) قال: هي جمع وصية مأخوذة من وصيت الشيء بالشيء إذا وصلته به كأن الموصى لما أوصى بها وصل ما بعد الموت بما قبله في نفوذ التصرف. وانظر: "شرح حدود ابن عرفة" للرصاع (ص ٥٢٨).

مذهب الشافعية، يُنظر: "مغني المحتاج" للشربيني (٤/ ٦٦) قال: والإيصاء يعمُّ الوصية، والوصايا لغة، والتفرقة بينهما من اصطلاح الفقهاء، وهي تخصيص الوصية بالتبرع المضاف لما بعد الموت، والوصاية بالعهد إلى مَنْ يقوم على من بعده.

مذهب الحنابلة، يُنظر: "كشاف القناع" للبهوتي (٤/ ٣٣٥) قال: وهي مأخوذة من=

Jilid 15 · hlm. cetak 8657