بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

قَالَ أَحْمَدُ وَجَمَاعَةٌ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ، وَأَبُو حَنِيفَةَ، وَأَبُو ثَوْرٍ، وَالثَّوْرِيُّ، وَدَاوُدُ وَغَيْرُهُمْ: الْكُفَّارُ كُلُّهُمْ يَتَوَارَثُونَ. وَكَانَ شُرَيْحٌ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَجَمَاعَةٌ يَجْعَلُونَ الْمِلَلَ الَّتِي لَا تَتَوَارَثُ ثَلَاثًا: النَّصَارَى وَالْيَهُودَ وَالصَّابِئِينَ مِلَّةً، وَالْمَجُوسَ وَمَنْ لَا كِتَابَ لَهُ مِلَّةً، وَالْإِسْلَامَ مِلَّةً).

اختلف أهل العلم في هذه المسألة إلى ثلاثة أقوال:

القول الأول: أن أهل الملل المختلفة لا يتوارثون، وبه قال مالك (^١) وأحمد في رواية عنه (^٢).

واستدل أصحاب هذا القول بقول النبي - ﷺ -: "لا يتوارث أهل ملتين شتى"، وهو حديث صحيح رواه أحمد (^٣) وأصحاب السنن (^٤) والبيهقي (^٥) والدارقطني (^٦)، فقوله: "ملتين" على ظاهره؛ فاليهودية ملة، والنصرانية ملة، وهكذا.

_________

(^١) يُنظر: "منح الجليل" لعليش (٩/ ٦٩٣) قال: " (وكيهودي مع) قريب أو زوج أو مولى (نصراني وسواهما) أي اليهودية والنصرانية من أنواع الكفر كله (ملة) بكسر الميم وشد اللام واحدة. ابن يونس … أن الإسلام ملة واليهودية ملة، والنصرانية ملة، والمجوسية وما سواها ملة؛ لأنهم لا كتاب لهم … لكن كلام ابن مرزوق يفيد أن المعتمد أن غير اليهودية والنصرانية ملل، وهو ظاهر نص الأمهات ونص المدونة، ولا يتوارث أهل الملل من أهل الكفر". وانظر: "حاشية الصاوي" للخلوتي (٤/ ٧١٥).

(^٢) يُنظر: "كشاف القناع" للبهوتي (٤/ ٤٧٧) قال: " (ويرث الكفار بعضهم بعضًا إن اتحدت ملتهم، وهم ملل شتى مختلفة، فلا يرثون مع اختلافها)، روي عن علي لقوله جميه: "لا يتوارث أهل ملتين شتى"، رواه أبو داود عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. فاليهودية ملة، والنصرانية ملة، والمجوسية ملة، وعبدة الأوثان ملة، وعبدة الشمس ملة". وانظر: "الإنصاف" للمرداوي (٧/ ٣٥٠).

(^٣) أخرجه أحمد في "مسنده" (٦٦٦٤) (٦٨٤٤)، وحسنه الأرناؤوط لغيره.

(^٤) أخرجه أبو داود (٢٩١١)، والترمذي (٢١٠٨)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٤٨)، وابن ماجه (٢٧٣١).

(^٥) أخرجه البيهقي في الكبرى (٦/ ٣٥٨).

(^٦) أخرجه الدارقطني (٥/ ١٣٢)، وحسنه الألباني في "إرواء الغليل" (١٧١٩).

Jilid 15 · hlm. cetak 8815