ابن حزم وموقفه من الإلهيات عرض ونقد

١٥ - أسماء الصحابة الرواة وما لكل من العدد. (^١)

١٦ - أسماء الله الحسنى. (^٢)

١٧ - أسواق العرب. (^٣)

١٨ - أصحاب الفتيا من الصحابة ومن بعدهم على مراتبهم في كثرة الفتيا. (^٤)

١٩ - الأصول، والفروع. (^٥)

٢٠ - إظهار تبديل اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل وبيان تناقض ما بأيديهم من ذلك مما لا يحتمل التأويل، وهذا معنى لم يسبق

_________

(^١) يوجد مخطوط في دار الكتب المصرية في عشر ورقات، انظر الفهرس ج ١ ص ١٥٨، مصطلح الحديث. وبروكلمان الذيل ج ٢ ص ٦٩٦. ونشر في ذيل جوامع السيرة للمحققين السابق ذكرهما من ص ٢٧٥ - ٣١٥.

(^٢) انظر المقصد الأسني شرح أسماء الله الحسنى للغزالي ص ١٦٤، ويقول الغزالى: "ولم أعرف أحدا من العلماء اعتنى بمطلب ذلك - أسماء الله الحسنى - وجمعه سوى رجل من حفاظ المغرب يقال له علي بن حزم فانه قال: "صح عندي قريب من ثمانين اسما يشتمل عليها الكتاب والصحاح من الأخبار والباقى ينبغى أن يطلب عن الأخبار بطريق الاجتهاد انظر نفس الصفحة من المقصد. وتذكرة الحفاظ للذهبي ج ٣ ص ١١٤٧. وقد ذكره ابن عقيل ضمن المفقودات مجلة الفيصل عدد ٢٦ ص ٦٢.

(^٣) انظر بروكلمان الذيل ج ١ ص ٦٩٥.

(^٤) نشر محققا في ذيل جوامع السيرة المطبوعة بمصر في دار المعارف سنة ١٩٥٦ م بتحقيق الدكتور إحسان عباس، وناصر الدين الأسد وهو من ص ٣١٩ - ٣٣٥.

(^٥) يوجد ضمن مجموعة رسائل لابن حزم مخطوطة في مكتبة شهيد علي باستنبول رقم ٢٧٠٤. وهي من ص ١ - ٩٠. وقد نشر بتحقيق الدكتور محمد عاطف العراقى، والدكتور سهيل فضل الله. والدكتور إبراهيم هلال سنة ١٩٧٨ م.

Jilid 1 · hlm. cetak 74