أثر الاستشراق على المنهج العقدي بالهند

شارك في كتابتها السيد ورفقاءه المصلحون (^١). ومن تعاون مع السيد في حركة عليكره" اهـ (^٢).

صدرت المجلة في أول شوال عام ١٢٨٧ هـ الموافق ٢٤ ديسمبر ١٨٧٠ م، بعد أن صدرت ست سنوات توقفت في أول رمضان عام ١٢٩٣ م الموافق ٢٠ سبتمبر ١٨٧٦ م.

ثم عاد صدورها في ٢٣ إبريل ١٨٧٩ م وبعد أن مضى عامان وأربعة أشهر توقف صدورها في ٢٨ يوليو ١٨٨١ م.

ثم بدأت المجلة تصدر أعدادها في ١٧ إبريل ١٨٩٤ م حتى توقفت في ٣ يناير ١٨٩٧ م.

ثم أعادت المجلة نشاطها فصدر أول عدد لها في المرة الرابعة في أول يناير عام ١٩٨٢ م ولا تزال تصدر إلى الآن (^٣).

صلتهم بالاستعمار والاستشراق

أما صلتهم بالاستعمار فيدل على ذلك ولاؤهم التام بالمستعمرين فقد كان معظم هؤلاء المذكورين في كل مناصب عالية ووظائف رفيعة عند الحكومة.

يقول المستشرق إسمث (Smith) " منذ سنة ١٨٦٨ م بدأ سيد أحمد خان يعيش على الطراز الغربى، ونادى في كتاباته بأن الثقافة الأوربية هى الملجأ الذي يجب على المسلمين الالتجاء إليه إذا أرادوا حقًا حفظ كيانهم، وليس في الثقافة الغربية أي ضرر،

_________

(^١) لفظة الإصلاح أو المصلحون لا يستغرب منها القارئ لأن مثل هذه الألفاظ قد يستخدمها من ينتمي إلى هذه الحركة من الكتاب المعاصرين، وقد يستخدمها من ليس منتم إليها ويريد بها الإصلاح من وجهة نظر مادية.

(^٢) ينظر مندرجات تهذيب الأخلاق ص: ١.

(^٣) ينظر المرجع السابق ص: ٧.

Jilid 1 · hlm. cetak 564