مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

وتحدث الشيخ عبد الحفيظ الفاسي عن شغف السلطان سيدي محمد بن عبد الله بمذهب السلف وحرصه على التمكين له، فقال بأنه نصر مذهب السلف في العقائد (وصرح في أول كتابه “ الفتوحات الكبرى ” بكونه مالكي المذهب حنبلي العقيدة، وافتتح كتابه بعقيدة الرسالة على مذهب السلف، وعقد في آخره بابًا بين فيه وجه كونه حنبلي العقيدة ونصره. ولم يزل معلنًا بذلك في مؤلفاته ورسائله ومجالسه العلمية) (١) .

ونهج السلطان المولى سليمان نهج والده في الدعوة إلى مذهب السلف ومحاربة أهل الإبتداع والضلال. وإليه، كما أسلفنا، وجه الإمام سعود بن عبد العزيز بعد افتتاحه الحجاز وتطهيره مما كان فيه من البدع، رسالته التي شرح فيها مبادىء دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وغاياتها.

وقد تولى الرد على رسالة الإمام سعود بأمر من السلطان المولى سليمان وعلى لسانه أحد مرموقي علماء البلاط السليماني وأدبائه، وهو حمدون بن الحاج السلمي.

وصاغ هذا الرد في قصيد في تسعة وتسعين ومائة بيت، تتخللها تعليقات وشروحات نثرية من بحر البسيط وقافية الميم افتتحه بالتعبير عن شوقه للمواطن المجازية حيث تربة رسول الله ش المزرية بالمسك:

حق الهناء لكم جيران ذي سلم

وبارق واللوى وألبان والعلم

قدستم أنفسنا أهيل كاظمة

وساكني المنحني وألواد من أضم

هل المقدس غير واد فاطمة

وهل طوى غير ذي طوى من الحرم

أراك يا وادي الأراك مقتطعًا

من جنة الخلد في وسم وفي نسم

وكيف لا ورسول الله تربته

هناك مزرية بالمسك والزهم

وثنى على هذا بالصلاة على رسول الله ش، ثم تخلص لموضع رده، بعد الإشارة إلى جهود الأمير سعود بن عبد العزيز في نشر ألوية الأمن ببلاد الحجاز، وإماتة البدع وإحياء السنن:

لا شيء يمنع من حج ومعتمر

وزورة تكمل المأمول من حرم

إذ عاد درب الحجاز اليوم سالكه

_________

(١) انظر، تعاليق عبد الحفظ الفاسي في آخر كتابه (الآيات البينات) ص ٣٠١.

Jilid 1 · hlm. cetak 296