سنن ابن ماجه - ت هادي

الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، لَا زِيَادَةَ بَيْنَهُمَا وَلَا نَظِرَةَ". فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: يَا أَبَا الْوَلِيدِ! لَا أَرَى الرِّبَا فِي هَذَا إِلَّا مَا كَانَ مِنْ نَظِرَةٍ، فَقَالَ عُبَادَةُ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ رَأْيِكَ؟! لَئِنْ أَخْرَجَنِي اللهُ [عز وجل] (^١) لَا أُسَاكِنُكَ بِأَرْضٍ لَكَ عَلَيَّ فِيهَا إِمْرَةٌ. فَلَمَّا قَفَلَ لَحِقَ بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَا أَقْدَمَكَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ؟ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، وَمَا قَالَ فِي (^٢) مُسَاكَنَتِهِ، فَقَالَ: ارْجِعْ يَا أَبَا الْوَلِيدِ! إِلَى أَرْضِكَ، فَقَبَحَ (^٣) اللهُ أَرْضًا لَسْتَ فِيهَا وَأَمْثَالُكَ، وَكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ: لَا إِمْرَةَ لَكَ عَلَيْهِ، وَاحْمِلِ النَّاسَ عَلَى مَا قَالَ؛ فَإِنَّهُ هُوَ الْأَمْرُ. [تحفة: ٥١٠٦]

١٩ - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، [قَالَ:] (^١) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ (^٤)، أَخْبَرَنَا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا حُدِّثْتُمْ (^٥) عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَدِيثًا فَظُنُّوا بِرَسُولِ اللهِ ﷺ[الَّذِي هُوَ] (^١) أَهْيَاهُ (^٦) وَأَهْدَاهُ وَأَتْقَاهُ. [تحفة: ٩٥٣٢]

٢٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ [قَالَ:] (^٧) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: إِذَا حُدِّثْتُمْ (^٨) عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَدِيثًا فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْيَاهُ (^٩) وَأَهْدَاهُ وَأَتْقَاهُ. [تحفة: ١٠١٧٧]

٢١ - (مُنكَرٌ) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ [قَالَ:] (^٧) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ [قَالَ:] (^٧) حَدَّثَنَا الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قَالَ: "لَا أَعْرِفَنَّ مَا يُحَدَّثُ (^١٠) أَحَدُكُمْ عَنِّي الْحَدِيثَ وَهُوَ مُتَّكَئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ، فَيَقُولُ: اقْرَأْ عَلَيَّ بِهِ قُرْآنًا! مَا قِيلَ مِنْ قَوْلٍ (^١١) حَسَنٍ فَأَنَا قُلْتُهُ (^١٢) ". [الضعيفة: ١٠٨٤، تحفة: ١٤٣٣٦]

٢٢ - (حَسَنٌ) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ [قَالَ:] (^٧) حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ح وَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ [قَالَ:] (^٧) حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ [قَالَ:] (^٧) حَدَّثَنَا (^١٣) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا ابْنَ أَخِي! إِذَا حَدَّثْتُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ حدِيثًا فَلَا تَضْرِبْ لَهُ الْأَمْثَالَ (^١٤). [تحفة: ١٥٠٣٢، ١٥٠٧٠]

_________

(^١) زيادة من التيمورية.

(^٢) في سائر النسخ: "من".

(^٣) قال السندي: "بالتخفيف"، قلت: ورأيته في الأصل التركي العتيق بالتشديد.

(^٤) ورد في المطبوع والهندية وحاشية المحمودية: "عن شعبة عن ابن عجلان" والصواب عدم ذكر شعبة بين يحيى وابن عجلان كما في " تحفة الأشراف" و"زوائد البوصيري" النسخة الخطية، ومع الأسف قام محققها الأخ الزهراني بزيادته اعتمادًا على المطبوع من تحفة الأشراف وهذه الزيادة ليست في التحفة وإنما زادها المحقق بناء على النسخة المطبوعة من ابن ماجه، وهذا تصرف غير محمود في التحقيق، والحديث رواه أحمد وغيره عن يحيى عن ابن عجلان.

(^٥) في سائر النسخ: "حدثتكم".

(^٦) كذا في التركية والتيمورية، ووقع في سائر النسخ: "أهناه" وفي بعضها: "أهنأه" بنون وهمزة.

(^٧) زيادة من نسخة المحمودية.

(^٨) في مراد: "حدثتكم".

(^٩) كذا في التركية.

(^١٠) في التركية: "ما حُدِّثَ".

(^١١) قال السندي: "وفي بعض النسخ: من قيل".

(^١٢) هذا الحديث غير موجود في التيمورية وهو موجود في التركية وسائر النسخ، وقال المزي في تحفة الأشراف: "قال أبو القاسم: وليلى في سماعنا".

(^١٣) في التركية: "عن".

(^١٤) هذا الحديث غير موجود في التيمورية وهو موجود في التركية وسائر النسخ، وقال المزي في تحفة الأشراف عقب رواية هناد: "هذا الحديث ليس في روايتنا ولم يذكره أبو القاسم".

Jilid 1 · hlm. cetak 53