الدعاء ومنزلته من العقيدة الإسلامية

وروي عنه ﷺ أنه قال: "كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي ﷺ " (^١).

من آداب الدعاء (^٢): رفع اليدين:

١ - ذهب أكثر العلماء إلى استحباب رفع اليدين في الدعاء ويدل لهم أحاديث كثيرة جدًا أفردها المنذري في جزء (^٣) وكذلك السيوطي في رسالة سماها "فض الوعاء في أحاديث رفع اليدين في الدعاء"، وادعى في أولها تواترها وأنَّه وقعت له منها نيف وأربعون حديثًا (^٤).

وذكر في تدريب الراوي أن من المتواتر ما تواتر معناه، ومثل له بأحاديث رفع اليدين في الدعاء ثم قال: "فقد ورد عنه ﷺ نحو مائة حديث فيه رفع يديه في الدعاء وقد جمعتها في جزء لكنها في قضايا مختلفة، فكل قضية منها لم تتواتر، والقدر المشترك فيها وهو الرفع عند الدعاء تواتر باعتبار المجموع" (^٥). وممن أقر بتواتره صاحب نظم المتناثر (^٦).

_________

(^١) روي عن علي وعبد الله بن بسر ومعاذ، فأما حديث على فقد روي مرفوعًا وموقوفًا وذكر فيه ابن القيم ثلاث علل في جلاء الأفهام: ١١ - ١٢، وحديث عبد الله بن بسر أخرجه النَّسَائِي في الخصائص كما في جلاء الأفهام: ٢٢٦، وحديث معاذ أخرجه ابن حبان كما أشار إليه في صحيح الجامع وحسنه الألباني في صحيح الجامع: ٤/ ١٧٣.

(^٢) قد بوّب البخاري في صحيحه لهذه المسألة فقال: باب رفع الأيدي في الدعاء. البخاري مع الفتح: ١١/ ١٤١، والخطابي جعله من سننه ص: ١٣، والحليمي في المنهاج: ١/ ٥٢٣، ٥٣٤، وابن القيم في الجواب ص: ١٠، والغزالي في الإحياء: ١/ ٣٦٢، وعنه النووي في الأذكار: ٣٥٧، والزركشي في الأزهية: ٧٣، والطرطوشي في الدعاء المأثور ص: ٥٣.

(^٣) انظر عن جزء المنذري الفتح: ١١/ ١٤٢.

(^٤) طبعت الرسالة بتحقيق محمد شكور المياديني بمكتبة المنار في الأردن عام ١٤٠٥ هـ وجملة الأحاديث الموصولة فيها ٤٧ والمرسلة ٩ والموقوفة ٣ والمجموع ٥٩.

(^٥) تدريب الراوي: ٢/ ١٨٠.

(^٦) انظر نظم المتناثر من الحديث المتواتر للكتاني: ١١٣.

Jilid 1 · hlm. cetak 211