الدعاء ومنزلته من العقيدة الإسلامية

١ - الذهبي فقد حكم بوضعه وبطلانه (^١).

١ - وابن حجر حكم ببطلانه (^٢).

٣ - وابن تيمية حكم بوضعه وبأنه لا أصل له (^٣).

٤ - وابن عبد الهادي (^٤).

٥ - والألباني (^٥).

وعِيْبَ على الحاكم إخراج هذا الحديث وقوله: "صحيح الإسناد، وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب" (^٦) مع أن الحاكم نفسه ذكر عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في كتابه "المدخل" في المجروحين وقال: "روى عن أبيه أحاديث موضوعة لا يخفى على من تأملها من أهل الصناعة أن الحمل فيها عليه" (^٧).

وأما محاولة (^٨) تقوية عبد الرحمن بن زيد بأنه لم يتهم بالكذب فيرده كلام الحاكم نفسه السابق من أنه روى أحاديث موضوعة فهذه محاولة يائسة.

_________

(^١) تلخيص المستدرك: ٢/ ٦١٥ قال: قلت: بل موضوع وعبد الرحمن واه، وقال في الميزان: ٢/ ٥٠٤ في ترجمة عبد الله بن مسلم الفهري: روى خبرًا باطلًا فيه (يا آدم لولا محمد ما خلقتك).

(^٢) اللسان: ٣/ ٣٥٩ - ٣٦٠.

(^٣) الرد على البكري ص: ٤ - ٢١ و٥٩، ومنهاج السنة: ٧/ ١٣١.

(^٤) الصارم المنكي ص: ٣٦.

(^٥) السلسلة الضعيفة: ١/ ٣٨/ ٢٥، والتوسل أنواعه وأحكامه ص: ١٠٢ - ١١٤.

(^٦) المستدرك: ٢/ ٦١٥.

(^٧) المدخل ص: ١٥٤، وانظر اللسان في ترجمة الحاكم حيث نص على وهم الحاكم، ونص على عبد الرحمن بن زيد. اللسان: ٥/ ٢٣٣، وانظر أيضًا الميزان: ٣/ ٦٠٨، والتذكرة: ٣/ ١٠٤٢ - ١٠٤٥. ويراجع للتوسع في الكلام على الحديث السلسلة الضعيفة: ١/ ٣٨ - ٤٥، والتوسل أنواعه: ١٠٢ - ١١٤، ومفاهيمنا: ٢٠ - ٣٠.

(^٨) انظر هذه المحاولة من الكوثري في المقالات: ٣٩١، والغماري في الرد المحكم ص: ١٣١.

Jilid 2 · hlm. cetak 790