سراج المريدين فى سبيل الدين

من أقوال الفلاسفة (^١) والمُعَطَّلَةِ؛ ككتاب "دِمْنَةَ وكَلِيلَةَ" الذي (^٢) تَرْجَمَهُ الملحدون، والكتب التي جمعتها الملحدة؛ كالجاحظ وغيره، ليُشْغِلَ (^٣) بها الخلقَ عن كلام الله وكلام نَبِيِّه (^٤)، ودُسَّ فيها من كلام الله تعالى وكلام نَبِيِّه ما لم يصح؛ ليصيد (^٥) بذلك قلوب الفتيان، ويجذب إليها أعناق الرُّعنان (^٦)، حتى يكون المُتَحَذْلِقُ منهم في جملة أهل الغفلة من (^٧) الرُّعيان.

[التَّعْرِيفُ بأبي الفضل الجوهري ونوادره]:

ولم يكن في المتأخرين من الصَّالحين أعظم رتبة (^٨) من أبي الفضل الجَوْهَرِي، وإن كان لم يكن عنده عِلْمٌ، ولكن (^٩) كان عنده طَبْعٌ.

أخبرني الحاجُّ أحمد بن محمد اليَمَنِي (^١٠)، قال لي (^١١): دخلتُ عليه فقلتُ له: أريد أن أحج، وقد تردَّدت بين الجادَّة أو الصعيد، فعلى أيهما تَدُلُّنِي؟ فقال لي: ارفع يديك فقُلْ:

_________

(^١) في (ف) و(د): الفسقة، ومرَّضها.

(^٢) في (س) و(ف): التي.

(^٣) في (س) و(ف): لتُشْغَلَ.

(^٤) في (د): كلام الله تعالى ورسوله.

(^٥) في (د) و(ص): ليتصيَّد، وضعَّفها في (د)، وكتب في طرته: ليتعبد، من غير تصحيح.

(^٦) في (س) و(ف): الرعثان.

(^٧) قوله: "ويجذب إليها أعناق الرُّعنان، حتى يكون المتحذلق منهم في جملة أهل الغفلة من" سقط من (ص).

(^٨) في (ص): وثبة.

(^٩) في (س): لا.

(^١٠) لم أهتد إلى معرفته، وهو من أصحاب أبي الفضل الجوهري، وغالب الظن أن يكون لقيه بمصر، فقد أخذ ابنُ العربي عن عَدَدٍ من أصحاب الجوهري، والله أعلم.

(^١١) ضبَّب عليها في (د).

Jilid 2 · hlm. cetak 431