سراج المريدين فى سبيل الدين

للسَّلَفِ لدَلُّونا عليها (^١) ونظرنا فيها، ولكننا قد أغنانا الله عنها بسيرة السَّلَفِ الصَّالح قبلهم، والآياتُ التي تلوناها عليكم والأخبارُ التي سردناها لكم يكفيكم في تَكَسُّبِ الاسم والتعلق به.

[محبة الله عند السَّلف الصالح]:

ومَحَبَّةُ الله عند السَّلَفِ هي محبة أوليائه وأفعاله وحدوده، وإن كان ذَكَرَ نفسه مع الأولياء فتأكيدًا (^٢) في الثناء، كما قال: ﴿الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [المايدة: ٣٣]، والحِرَابَةُ لا تَصِحُّ على الله منَّا، وكذلك لا يصح أن تتعلق به إرادتنا.

[محبة المؤمنين لله]:

والكفَّار يحبون أصنامهم، ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾ [البقرة: ١٦٥]، وقد بيَّنَّا في "الأنوار (^٣) " معنى الآية، بما لُبابه في ستة أوجه:

الأول: أن الكفار ينحتون (^٤) الأصنام بأيديهم، ثم يَذِلُّونَ لها ويخضعون (^٥) ويعبدون (^٦)، فالله أحقُّ بالعبادة، الذي خلقنا ابتداءً، وأفاض علينا ابتلاءً.

_________

(^١) في (د) و(ص): إليه.

(^٢) في (ب): فتأكيد.

(^٣) في (ص): الإقرار، وضبَّب عليها.

(^٤) في (ك) و(د) و(ص) و(ب): يتخذون، وضبَّب عليها في (د)، والمُثبت صحَّحه بطرته.

(^٥) في (ص) و(ك) و(ب) و(د): لها، وضرب عليها في (د).

(^٦) في (ص): يعبدونها.

Jilid 3 · hlm. cetak 161