سراج المريدين فى سبيل الدين

الثاني: أن حب الكفار للأصنام حُبُّ هَوًى منشأه الجهل، وحبُّ المؤمنين (^١) لله حبُّ هُدًى، اقتضاه الشرع وأكَّده العقل (^٢).

الثالث: أن حبَّ الأصنام تقليد، وهذا الحب من المؤمنين لله بالدليل والبرهان.

الرابع: أن الكفار يعبدون من رَأَوْا، والمؤمنون يعبدون من لم يَرَوْا، وذلك أغربُ (^٣) وأبلغ (^٤).

الخامس: أنَّ الله أحب المؤمنين أوَّلًا؛ فلذلك أحبُّوه (^٥).

السَّادس: أنَّ محبة الكفار محبة الجِنْسِ للجنس، وهذا معلوم جِبِلَّةً، ومحبة المؤمنين لله ليست مَحَبَّةَ مجانسة ولا مناسبة، فهي أعزُّ وأكرم، وأحقُّ وأعظم (^٦).

[محبة الله للمؤمنين]:

وفي قوله: ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ أَعْظَمُ آية، وأَوْكَدُ عِلْمٍ.

قال علماؤنا وغيرهم: المعنى: "إن كنتم تحبون الله بالعِلَّةِ فإنَّ الله يحبكم من غير عِلَّةٍ" (^٧).

_________

(^١) في (ص) و(ك) و(ب): المؤمن.

(^٢) لطائف الإشارات: (١/ ١٤٥).

(^٣) في (ك) أو (ب): أعرف.

(^٤) لطائف الإشارات: (١/ ١٤٥).

(^٥) لطائف الإشارات: (١/ ١٤٥).

(^٦) لطائف الإشارات: (١/ ٢٣٥).

(^٧) لطائف الإشارات: (١/ ١٤٥).

Jilid 3 · hlm. cetak 162