سراج المريدين فى سبيل الدين

الخليفة (^١): وهو الاسمُ الخامس (^٢) والخمسون

ومعناه في اللغة: من يقوم مقام الشيء (^٣) وينوب منابه (^٤).

والعظيمُ الذي لا مِثْلَ له، ولا يجوز عليه العدم، ولا يغيب عن (^٥) شيء؛ سخَّر من سخَّر (^٦) لما سخَّر، ثم أنعم عليه بأن سمَّاه "خليفة"؛ فقال للملائكة مُخْبِرًا عن آدم: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ [البقرة: ٣٠]، ولم يُعلمهم بما خلق من شيء؛ على كثرة مخلوقاته وأوَّلها وآخرها، حتى أراد خَلْقَ آدم؛ فقال: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾، تشريفًا لآدم وتخصيصًا، ولمَا رَتَّبَ عليه من الأمر والنهي، والثواب والعقاب، فلذا (^٧) أنشأَ منه (^٨) الذرية (^٩).

وقد تباين الناسُ في تأويل هذه الآية على أقوال؛ أُمَّهَاتها ثلاثة:

_________

(^١) سقط من (ك) و(د) و(ص).

(^٢) في (ك): الثاني، وفي (ص): المُوَفِّي خمسين، وفي (ب): التاسع والأربعون.

(^٣) في طرة بـ (ك): النبي.

(^٤) ينظر: القبس: (٣/ ١١٥٩)، والعارضة: (٩/ ١٣٢).

(^٥) كذا في جميع النسخ، وصوابه: عنه.

(^٦) في (ك): سحر من سحر، وفوقهما: بيان، تنبيهًا على صحتهما.

(^٧) في (ك) و(ص) و(ب): في الذي.

(^٨) في (ك) و(ص) و(ب): من، وضرب عليها في (د).

(^٩) ينظر: لطائف الإشارات: (١/ ٧٤ - ٧٥).

Jilid 3 · hlm. cetak 222