سراج المريدين فى سبيل الدين

السَّابعة: إحالة الرزق على المشيئة بقولها: ﴿إنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾، وهي أصله، فإن في الحديث الصحيح: "إن الله يأمر الملك المُوَكَّلَ بالرَّحِم فيكتب الرزق للعبد" (^١)؛ يعني: مقداره وجهة كَسْبِه، ويكتب الأجل وتوفيته وجهة قَطْعِه.

الثامنة: أن الله أخبر أن رِزْقَه بغير حساب.

وفيها ثلاث تأويلات (^٢):

الأوَّل: بغير طلب مكافأة (^٣).

الثاني (^٤): أنه غير مُعَلَّلٍ (^٥) بطاعة، ولا متعلق بوسيلة، وإنما هو قَضَاءٌ بِقَدَرٍ.

الثالث: بغير عَدَدٍ محصور؛ لأنَّه سبحانه المُحْصِي لكل شيء عِلْمًا وعددًا.

قال القاضي رضي الله عنه (^٦): ومع أن الرِّزْقَ - كما قالوا: - غير مُعَلَّلٍ ولا مَنُوطٍ بسبب؛ فإن الله تعالى قد علَّقه بالأسباب، ووكَّل العباد إليها بشُرُوطٍ تأتي في "الصفات" إن شاء الله.

_________

(^١) أخرجه مسلم في صحيحه من حديث حذيفة بن أَسِيد الغِفاري رضي الله عنه: كتاب القدر، باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه، وكتابة رزقه وأجله وعمله، وشقاوته وسعادته، رقم: (٢٦٤٣ - عبد الباقي).

(^٢) في (ص): تأويلات ثلاثة.

(^٣) في (س): فكافأه، وهو تصحيف.

(^٤) سقط من (س).

(^٥) في (س): ولا معلل،. وهو تصحيف.

(^٦) في (س): رحمه الله.

Jilid 1 · hlm. cetak 52