سراج المريدين فى سبيل الدين

واختلف العلماء فيه، فمنهم من جوَّزه، ومنهم من كَرِهَه (^١).

فروى ابن وَهْبٍ وابنُ القاسم عن مالك كراهيته (^٢).

وقد روى مالك عن عائشة رضي الله عنها: "أنها كَستْ عبد الله بن الزبير مِطْرَفَ (^٣) خَزٍّ (^٤) كانت تلبسُه" (^٥).

وقد (^٦) كان من العشرة - وفقهاءُ الصحابة فوق العشرة - من يلبسه (^٧).

وقال الشافعي (^٨): "يجوز لباسُ الخز باطنًا غير ظاهر" (^٩).

وقد أنكر (^١٠) ابنُ عبَّاس على سَعْدٍ لباسَه مِطْرَفَ خَزٍّ شَطْرُه حَرِيرٌ، فقال له سعد: "إنَّما يَلِي جِسْمِي منه الخَزُّ" (^١١).

_________

(^١) ينظر دي ذلك: الاستذكار: (٢٦/ ١٧٨ - ١٧٩).

(^٢) الاستذكار: (٢٦/ ٢١٠).

(^٣) المطرف: كمِنبر ومُكرم، والأصل فيه الضم، فكسروا الميم ليكون أخف، ومنهم من جعله مُثَلَّثًا، والمطرف رداء من خَزٍّ مربَّع ذو أعلام، جمعه مطارف، تاج العروس: (٢٤/ ٨٣).

(^٤) في طرة بـ (س): في خـ: مطرفًا من خز.

(^٥) أخرجه الإمام مالك في الموطإ عن عائشة رضي الله عنها، كتاب الجامع، ما جاء في لبس الخز، (٢/ ٢٩٩)، رقم: (٢٦٠٥ - المجلس العلمي الأعلى)، وينظر: المسالك: (٧/ ٢٨٦)، والعارضة: (٧/ ٢٩٢).

(^٦) سقطت من (د).

(^٧) الاستذكار: (٢٦/ ١٧٨).

(^٨) بعده في (ص): رضي الله عنه.

(^٩) الاستذكار: (٢٦/ ٢١٣).

(^١٠) في (د): كان، وهو تصحيف.

(^١١) الاستذكار: (٢٦/ ٢١٣).

Jilid 1 · hlm. cetak 115