سراج المريدين فى سبيل الدين

فتأمَّلوا- رحمكم الله- كَيْدَ الشيطان على هذا الزاهد بهذا الزُّهْدِ؛ حتى قَرَنَ بها (^١) هذا الجهل، وخَزَلَ عنها هذا الهُدَى.

حالُ القُرَّاءَ:

وقد كان القُرَّاءُ أصحابَ مَجْلِسِ عُمَرَ ومُشَاوَرِيهِ (^٢) ومُسَاوِرِيهِ (^٣)، وكان ابن عباس يُقْرِئُ رِجَالًا؛ منهم: عبد الرحمن بن عوف، وما توفي رسول الله ﷺ حتى استظهر ابنُ عبَّاس المُفَصَّلَ في حياة رسول الله ﷺ (^٤)، وكان أهل الصُّفَّةِ يُكثرون من القرآن.

وقال أنس: "مات رسول الله ﷺ ولم يجمع القرآن غَيْرُ أربعة: أُبَيّ - وفي رواية: أبو الدرداء-، ومعاذُ بن جَبَل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد، أحد عمومتي، ونحن ورثناه- يعني: نفسه (^٥) -" (^٦)، حاشا الخلفاء؛ فإنهم كانوا يستظهرون القرآن كما ثبت فى الروايات، وعبد الله بن عمر، وابن (^٧) مسعود (^٨).

_________

(^١) في (د): به، وفي (ز): بهما.

(^٢) الحوادث والبدع للطرطوشي: (ص ١٧٧).

(^٣) في (ص): مساورته، وفي (د): مشاورته، وسقطت من (ز).

(^٤) أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب فضائل القرآن، باب تعليم الصبيان القرآن، رقم: (٥٠٣٥ - طوق).

(^٥) سقطت من (د) و(ص).

(^٦) أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب فضائل القرآن، باب القراء من أصحاب النبي ﷺ، رقم: (٥٠٠٤ - طوق).

(^٧) في (س) و(ص): عبد الله بن مسعود، وضرب على "عبد الله" في (د).

(^٨) ينظر: الجامع الصحيح للبخاري (٦/ ١٨٩ - طوق): كتاب فضائل القرآن، باب القراء من أصحاب النبي ﷺ، والسنن الكبرى للنسائي (٧/ ٢٤٩ - شعيب): كتاب فضائل القرآن، ذكر قراء القرآن.

Jilid 2 · hlm. cetak 88