سراج المريدين فى سبيل الدين

وذِكْرُ أَنَسٍ لهؤلاء يحتمل وَجْهَيْنِ (^١):

[الأوَّل]: إمَّا أنهم الذين عَرَفَ (^٢).

[الثاني]: وإمَّا أنهم (^٣) الذين كانوا جمعوه على عهد رسول الله ﷺ، فإن ابن عباس أخذه عن أُبَيٍّ بعد ذلك، وأَدْرَكَ حِفْظَه جماعةٌ يَكْثُرُ عَدَدُهم (^٤).

وقال عمر: "أقرؤنا أُبَيٌّ، وإنَّا لَنَدَعُ من لَحْنِ أُبَيٌّ، وأُبَيٌّ يقول: أخذتُه (^٥) مِنْ فِي رسول الله، فلا أتركه لشيء، قال الله تعالى: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا﴾ [البقرة: ١٠٥] " (^٦).

وقال ابنُ مسعود (^٧): "والذي لا إله غيره؛ ما أُنزلت سورة من كتاب الله إلا وأنا أعلم أين نزلت، ولا أنزلت آيةٌ من كتاب الله إلَّا وأنا أعلم فيما (^٨) أنزلت، ولو أعلمُ أَحَدًا أَعْلَمَ بكتاب الله مِنِّي تُبَلِّغُنِيهِ الإِبِلُ لرَكِبْتُ إليه" (^٩).

_________

(^١) تنظر وجوهًا أخرى لقول أَنَس في: شرح ابن بطَّال: (١٠/ ٢٤٢).

(^٢) المعلم للمازري: (٣/ ١٥٢).

(^٣) سقطت من (ص) و(س) و(ز).

(^٤) يُنظر في هذا كلام الإمام المازَري في المُعْلِم- وهو نفيس جدًا-: (٣/ ١٥٠ - ١٥٣)، والمسالك: (٣/ ٤١٠)، وشرح ابن بطال: (١٠/ ٢٤١ - ٢٤٤).

(^٥) في (د): أخذه.

(^٦) أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب فضائل القرآن، باب القراء من أصحاب النبي ﷺ، رقم: (٥٠٠٥ - طوق).

(^٧) في (س) و(ص) و(ز): عبد الله بن مسعود، وضرب على "عبد الله" في (د).

(^٨) في (د) و(ص) و(ز): فيمن.

(^٩) أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب فضائل القرآن، باب القراء من أصحاب النبي ﷺ، رقم: (٥٠٠٢ - طوق).

Jilid 2 · hlm. cetak 89