معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

النَّبي ﷺ سُئِلَ عَنِ الْحِجَامَةِ فَقَالَ: "هُوَ صَالِحٌ" (^١).

٦٧٦ - حدثنا محمد، حدثنا إسماعيل بن أبان، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: "لا وَاللهِ مَا أكَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى لَقي اللهَ عز وجل إِلا خُبْز الشَّعِير" (^٢).

٦٧٧ - حدثنا محمد، حدثنا إسماعيل (^٣)، حدثنا زكريا (^٤) عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: "كُنْتُ أُصَلي الصَّلوات مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَكَانَتْ صَلاتُهُ قَصْدًا، وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا" (^٥).

٦٧٨ - حدثنا محمد، حدثنا إسماعيل (^٦)، أخبرنا زكريا (^٧)، عن سماك، عن جابر ابن سَمُرة قال: "كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَجْلِسُ بَعْدَ الصَّلاةِ فِي مُصَلاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمس حسناء" (^٨).

_________

(^١) إسناده: ضعيف جدًا: وإسماعيل بن أبان الغنوي: متروك.

(^٢) الحديث ضعيف، والمتن منكر معارض لما:

أخرجه البخاري (٨/ ١٢١) في الرقائق عن عائشة قالت: ما شبع آل محمد منذ قدم المدينة من طعام بُرٍّ ثلاث ليالٍ تباعًا حتى قبض، وفيه دليل على أنه ﷺ لم يكن يقتصر على خبز الشعير، بل ويأكل خبز البُّرّ أيضًا.

(^٣) إسماعيل بن أبان الغنوي: متروك.

(^٤) زكريا بن زائدة.

(^٥) إسناده واه: فيه إسماعيل بن أبان الغنوي متروك. والحديث ثابت: أخرجه مسلم (٢/ ٥٩١)، ٧ - كتاب: الجمعة، ١٣ - باب: تخفيف الصلاة والخطبة، رقم ٤١ - (٨٦٦)، عن جابر بن سمرة. والترمذي (٢/ ٣٨١)، كتاب الجمعة باب (٣٥)، أبو داود (١/ ٢٨٩)، كتاب: الصلاة، باب: إقصار الخطب، رقم (١١٠٧). والنسائي (٣/ ١١٠) ١٤ - كتاب: الجمعة، ٣٥ - باب: القراءة في الخطبة الثانية، والذكر فيها رقم (١٤١٨)، عن جابر بن سمرة. وابن ماجه (١/ ٣٥١)، ٥ - كتاب: إقامة الصلاة، والسُّنة فيها. ٨٥ - باب: ما جاء في الخطبة يوم الجمعة رقم (١١٠٦)، عن سمرة بن جندب، والدارمي (١/ ٤٤٠)، كتاب: الصلاة، ١٩٩ - باب: في قصر الخطبة رقم (١٥٧٧). وأحمد في المسند (٥/ ٩١، ٩٣، ٩٤، ٩٥، ٩٨، ١٠٠، ١٠٢، ١٠٦، ١٠٧).

(^٦) إسماعيل بن أبان، الغنوي: متروك.

(^٧) زكريا بن أبي زائدة.

(^٨) إسناده: ضعيف جدًا: لأجل إسماعيل بن أبان، والحديث صحيح بطرق أخرى: أخرجه مسلم (١/ ٤٦٤)، ٥ - كتاب: المساجد، ومواضع الصلاة، ٥٢ - باب: فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح، وفضل المساجد رقم (٢٨٧) - (…) عن جابر بن سمرة. وأبو داود (٢/ ٦٥)، ٢ - كتاب: الصلاة، ٣٠١ - باب: صلاة الضحى، رقم (١٢٩٤)، عن جابر بن سمرة. والترمذي (٢/ ٤٩)، والنسائي (٣/ ٨٠)، =

Jilid 1 · hlm. cetak 352