نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

١٠٧/ ٧٦٨ - (وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُحَيْنَةَ [رضي الله عنه] (^١): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قامَ في صَلاةِ الظُّهْرِ وعَليهِ جُلُوسٌ فَلَما أتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ يُكَبِّرُ في كلِّ يسَجْدَةٍ وَهُوَ جالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ وَسَجَدَها الناسُ معَهُ مكانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوس". رَوَاهُ الجَمَاعَةُ" (^٢). [صحيح]

قوله: (عن عبد الله بن بحينة) بحينة: اسم أم عبد الله أو اسم أم أبيه قال الحافظ (^٣): فعلى هذا ينبغي أن يكتب ابن بحينة بالألف.

قوله: (قام في صلاة الظهر) زاد الضحاك بن عثمان عن الأعرج: "فسبحوا به فمضى حتى فرغ من صلاته، أخرجه ابن خزيمة (^٤). وعند النسائي (^٥) والحاكم (^٦) نحو هذه الزيادة.

قوله: (وعليه جلوس) فيه إشعار بالوجوب حيث قال "وعليه".

قوله: (يكر في كل سجود) فيه مشروعية تكبير النقل في سجود السهو.

قوله: (وهو جالس) جملة حالية متعلقة بقوله سجد: أي أنشا السجود جالسًا.

والحديث استدل به من قال بأن التشهد الأوسط غير واجب وتقدم وجه دلالته على ذلك والجواب عنه.

[الباب الرابع والثلاثون] باب صفة الجلوس في التشهد وبين السجدتين وما جاء في التورك والإقعاء

١٠٨/ ٧٦٩ - (عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ [رضي الله عنه] (١) أنهُ رَأَى النّبيّ ﷺ

_________

(^١) زيادة من (جـ).

(^٢) أخرجه البخاري رقم (١٢٣٠) ومسلم رقم (٥٧٠) وأبو داود رقم (١٠٣٤) والترمذي رقم (٣٩١) والنسائي (٣/ ١٩، ٢٠)، وابن ماجه رقم (١٢٠٦) وأحمد (٥/ ٣٤٥).

(^٣) انظر ترجمته في: "الإصابة" (٦/ ٢٠٤ - ٢٠٥) رقم (٤٩١٩) والاستيعاب (٧/ ٩ - ١٠) رقم (١٦٤٦).

(^٤) في صحيحه رقم (١٠٣٠).

(^٥) في السنن الكبرى رقم (٦٠١).

(^٦) في المستدرك (١/ ٣٢٢).

Jilid 4 · hlm. cetak 326