نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

فَقَدْ جاءَكَ الله بِقَضَائِكَ"، [ثم] (^١) قال: "ألم تر الرَّكائب المُناخاتِ الأربع؟ " فقلت: بلى، فقال: "إن لك رقابهن وما عليهن، فإن عليهن كسوة وطعامًا أهداهن إليَّ عظيم فَدَكٍ فاقبضهن واقضِ دينك"، ففعلت: مختصر لأبي داود) (^٢). [إسناد صحيح]

حديث علي أخرجه أيضًا البزار (^٣) وأورده في التلخيص (^٤) ولم يتكلم عليه، ولم يذكره صاحب مجمع الزوائد (^٥) في باب هدايا الكفار، [وقد حسَّنه الترمذي (^٦)، وفي إسناده نوير بن أبي فاختة (^٧) وهو ضعيف] (^٨).

وحديث بلال سكت عنه أبو داود (^٩) والمنذري (^١٠)، [ورجال إسناده ثقات] (^١١).

وهو حديث طويل أورده أبو داود في باب: الإمام يقبل هدايا المشركين، من كتاب الخراج (^١٢)، وفيه: "أن بلالًا كان يتولى نفقة النبي ﷺ، وكان إذا أتى النبي ﷺ إنسان مسلمًا عاريًا يأمر بلالًا أن يستقرض له البُرْد (^١٣) حتى لزمته ديون فقضاها عنه رسول الله ﷺ بالأربع الركائب وما عليها".

_________

(^١) زيادة من المخطوط (أ).

(^٢) في سننه رقم (٣٠٥٥)، إسناده صحيح.

(^٣) في مسنده رقم (٧٧٨) وقد تقدم.

(^٤) في "التلخيص" (٣/ ١٥٤).

(^٥) في "مجمع الزوائد" (٤/ ١٥١) باب هدايا الكفار.

(^٦) في السنن (٤/ ١٤٠).

(^٧) نُوَيْر بن أبي فاخِتَة، واسم أبي فاختة: سعيد بن عَلاقة.

قال البخاري: كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه. قال أبو حاتم وغيره: ضعيف.

وقال الدارقطني: متروك.

[التاريخ الكبير (١/ ١٨٣) والمجروحين (١/ ٢٠٥) والجرح والتعديل (٢/ ٤٧٢) والميزان (١/ ٣٧٥) والتقريب (١/ ١٢١)].

(^٨) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).

(^٩) في السنن (٣/ ٤٣٩ - ٤٤٢).

(^١٠) (١٠) في المختصر (٤/ ٢٥٧).

(^١١) ما بين الخاصرتين سقط من المخطوط (ب).

(^١٢) في سننه (٣/ ٤٣٩).

(^١٣) البُرْد: نوع من الثياب معروف، والجمع أبراد وبُرود، والبُرْدة: الشملة المخططة، وقيل: كساء أسود مربع فيه صور تلبسه الأعراب وجمعها بُرَد.

النهاية (١/ ١٢٢) والفائق (٢/ ١٧٣) وغريب الحديث للخطابي (١/ ٣١).

Jilid 11 · hlm. cetak 169