أحاديث العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض في الصحيحين دراسة وترجيح

التمهيد

تعريف الرقية:

قال في النهاية: "الرقية: العوذة التي يرقى بها صاحب الآفة كالحمَّى والصرع وغير ذلك من الآفات" (^١).

وقال في لسان العرب: "الرقية العوذة، معروفة. قال رؤبة (^٢):

فما تركا من عوذة يعرفانِها ... ولا رقية إلا بِها رقياني.

والجمع: رُقى، تقول: استرقيته فرقاني رقية" (^٣).

وقال أيضًا: "العوذة والمعاذة والتعويذ: الرقية يُرقى بِها الإنسان من فزع أو جنون لأنه يعاذ بها (^٤) " (^٥).

ولكن استخدم أهل العلم لفظ الرقية بمعنى أعم مما سبق فجعلوا منها بعض أذكار اليوم والليلة والنوم وكل ما يستعاذ به من الشرور والمكروهات والهوام -وذلك لأن فيها التجاءً واعتصامًا بالله تعالى وهذا هو معنى العوذ (^٦) - فهى على

_________

(^١) النهاية (٢/ ٢٥٤).

(^٢) كذا في اللسان وهو تصحيف، إذ الصواب أن هذا البيت لعروة بن حِزَام أحد الشعراء العشاق. انظر: ذيل الأمالي للقالي (١٥٩)، خزانة الأدب لعبد القادر البغدادى (٢/ ٣٣) الأغاني للأصفهاني (٢٤/ ١٥٧) الشعر والشعراء لابن قتيبة (٢/ ٦٢٤).

(^٣) لسان العرب (١٤/ ٣٣٢).

(^٤) أي يُستعاذ عن طريقها بالله تعالى -لما اشتملت عليه من ألفاظ التعويذ- وليس المراد أنه يستعاذ

بها من دون الله لأنه لا يستعاذ إلا بالله تعالى وصفاته.

(^٥) لسان العرب (٣/ ٤٩٩).

(^٦) انظر: لسان العرب (٣/ ٤٩٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 140