المسائل الفقهية في ضوء ما اتفق عليه في الطهارات

٣ - مس القرآن والدليل على الحرمة:

أ- القرآن: قوله تعالى: (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) [الواقعة: ٧٩]. أي: المتطهرون وهو خبر بمعنى النهي.

ب- السنة: عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده رضي الله عنهم أن النبي ﷺ كتب إلى أهل اليمن كتابًا، وكان فيه: (لا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إلا طَاهِرٌ) (^١).

ولمالك في الموطأ مرسلًا قال: إن في الكتاب الذي كتبه رسول الله ﷺ لعمرو بن حزم: (ألا يَمَسَّ القُرْآنَ إلا طَاهِرٌ) (^٢).

وقال الأشرم: واحتج أبو عبد الله: يعني أحمد بن حنبل بحديث ابن عمرو: (ولا يُمَسَّ المصحفُ إلا على طَهَارَةٍ) (^٣).

_________

(^١) أخرجه الدارمي (٢٣١٢) والدارقطني (٤٣٩).

(^٢) أخرجه مالك (٢٩٧). قال ابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٣٩٦): "كتاب النبي ﷺ لعمرو بن حزم إلى أهل اليمن في السنن والفرائض والديات كتاب مشهور عند أهل العلم معروف يستغني بشهرته عن الإسناد"

(^٣) أخرجه الدارقطني (٤٣٩) بمعناه.

Jilid 1 · hlm. cetak 145