المسائل الفقهية في ضوء ما اتفق عليه في الطهارات

حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، فَإِنَّ التَّشْبِيكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَزَالُ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ) (^١).

والدليل على كراهة فرقعة الأصابع في المسجد

حديث علي رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: (لا تُفَقِّعْ أَصَابِعَكَ فِي الصَّلَاةِ) (^٢).

١١) لا بأس بإنشاء الشعر في المسجد، إذا كان مدحا للنبوة أو الإسلام، أو كان حكمة، أو في مكارم الأخلاق، أو الزهد، أو نحو ذلك من أنواع الخير، والدليل على ذلك:

عن سعيد بن المسيّب قال: مرّ عُمر رضي الله عنه في المسجد وحسّان فيه ينشد فلحظ إليه، فقال: كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك، ثم التفت إلى أبي هريرة رضي الله عنه فقال: أنشدك الله أسمعت رسول الله ﷺ، يقول: (أَجِبْ عَنِّي، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ)؟ قال: نعم (^٣).

_________

(^١) أخرجه أحمد (١١٣٨٥) وقال المنذري والهيثمي: رواه أحمد بإسناد حسن" الترغيب ١/ ٢٠٤ - المجمع ٢/ ٢٥.

(^٢) أخرجه ابن ماجه (٩٦٥) والتَّفْقِيعُ: الْفَرْقَعَةُ. وَهُوَ غَمْزُ الْأَصَابِعِ حَتَّى يُسْمَعَ لَهَا صَوْتٌ.

(^٣) أخرجه البخاري (٣٠٤٠) ومسلم (٢٤٨٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 159