المدخل إلي جامع الترمذي

ومنهم إسماعيل بن عياش:

قال يعقوب بن سفيان: (تكلم قوم في إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل، أعلم الناس بحديث الشام، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلموا قالوا: يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين) (^١).

قلت: ومعنى قول يعقوب: أن ما رواه إسماعيل عن المدنيين والمكيين فيه أشياء تُستنكر، ولذا كانت روايته عنهم ضعيفة، كما ذكر أحمد وابن معين وغيرهما (^٢).

ومنهم أحمد بن أبي طيبة:

قال ابن عدي: (حدّث بأحاديث أكثرها غرائب) (^٣)، ولأجل هذه الغرائب قال أبو حاتم: (يكتب حديثه) (^٤)؛ أي: ينظر فيه، فما توبع عليه يقبل وما لا يتابع يرد.

ولعل هذا يفسِّر قول الخليلي: (ثقة، ينفرد بأحاديث) (^٥)؛ يعني: فيما توبع عليه فهو ثقة، وما تفرد فيه يكون مردودًا.

ومنهم سهيل بن أبي حزم:

قاد أحمد (^٦): (روى عن ثابت أحاديث منكرة).

_________

(^١) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٢٤)

(^٢) "تهذيب الكمال" (٣/ ١٧٤).

(^٣) "تهذيب الكمال" (١/ ٣٦١ - ٣٦٢)، وينظر: "تاريخ جرجان" (ص: ٥٩، ٢٩٢) و"الكامل" لابن عدي (٨/ ٢٥٣).

(^٤) "الجرح والتعديل" (٢/ ٦٤).

(^٥) "الإكمال" لمغلطاي (١/ ٦٣)، و"تهذيب التهذيب" (١/ ٣٠)، وينظر: "الإرشاد" للخليلي (٢/ ٧٨٩).

(^٦) ينظر لما سيأتي من النقول: "تهذيب التهذيب" (٢/ ١٢٨).

Jilid 2 · hlm. cetak 523