تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

(٢٠٦) باب: عَبْس.

قال أبو الحسن -حِكَايةً عن ابن حَبِيب-:

«وفي أَشْجَع: عِيْش بن خَلاوة بن سُبَيْعَة» (^١).

وقوله: عِيش -بكسر العَين- قد خُولِف فِيه.

قال عَلِيُّ بن عِيسى الرَّبَعي (^٢): هو: عَيْش بِفَتح العين، وذكر أنه نقله كذلك من خط إبراهيم بن يونُس، وقد ضَبَطه مُحَقَّقًا في عِدة مَواضِع.

ولستُ أَقْطَع بِغَلَط الدَّارَقُطني فيه، ولَكن الأَشْبَه فَتح العَين، ولعل المعيشي (^٣) مَنسوب إليه (^٤).

بل قَدْ وَهِم في قوله: سُبَيْعَة؛ لأنه سُبَيع -بِغَير هاء-، على ذلك اتَّفَق النَّسَّابُون؛ لأن أَشْجَع بن رَيْث بن غَطَفان بن سَعد بن قَيس بن عَيْلان وَلَدَ: بَكْرًا وسُلَيْمًا، وعَمْرًا.

فولد بَكْرٌ: سُبَيْعًا، وصَبِرة. فولد سُبَيْعٌ: خَلاوَةَ، ونِصَارًا (^٥)، ونوصًا، وفَتيانَ.

فولد خَلاوَةُ: عيشًا، وقُنْفُذًا.

فَمن وَلَد عيش: جَبْهَاء، وهو يَزِيد بن عُبَيد بن عَقِيلة الشَّاعِر، وعُبَيد بن كَيْشَم ابن عبد الله بن سُحمة بن عَبْدِ بن هِلال الشاعر، وهُذَيل بن عبد الله بن سَالِم بن

_________

(^١) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٦٢٤).

(^٢) هو: علي بن عيسى بن الفرج بن صالح، أبو الحسن الربعي النحوي صاحب أبي علي الفارسي. ينظر: «تاريخ مدينة السلام» (١٣/ ٤٦٣).

(^٣) كذا بالأصل، ولعل الصواب: العيشي.

(^٤) هذا وقد انتهى المصنف إلى أنه (عِيش) بكسر العين تبعا لأبي الحسن، وهو الذي اعتمده في «الإكمال» (٦/ ٩٣)، وينظر: «توضيح المشتبه» (٦/ ١٢١ - ١٢٢).

(^٥) قال المصنف في «الإكمال» (٢/ ٥١٩): «ووجدته في الجمهرة بصارا، بالباء والصاد المهملة، ووجدته في نسخة من الجمهرة بخط علي بن عيسى الربعي: نصارا، بالنون مكسورة والصاد المهملة المفتوحة».

Jilid 1 · hlm. cetak 493