محض الإصابة في تحرير عقيدة أهل السنة ومخالفيهم في الصحابة

وقال: «وخص أبا بكر وعمر بالاقتداء بهما» (^١).

وعن النبي ﷺ أنه كان في سفرٍ فقال في أمر الناس: «إن يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا» (^٢).

كما أجمعت الأمة على تقديمهما لما ثبت لهما من الفضائل الكثيرة التي شهد لهما بها النبي ﷺ والصحابة من بعده.

قال شيخ الإسلام: «وقد اتفق أهل السنة والجماعة على ما تواتر عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أنه قال: خير هذه الأمة بعد نبيها: أبو بكر، ثم عمر رضي الله عنهما» (^٣).

وأما تفضيلهم أبا بكر؛ فلما اختص به من الفضائل التي لم يشاركه فيها غيره، منها: ما أخرج الشيخان من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي ﷺ بعثه على جيشِ ذات السلاسل قال: فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: «عائشة». فقلت: من الرجال؟ قال: «أبوها». قلت: ثم مَن؟ قال: «عمر ابن الخطاب»، فعدَّ رجالًا» (^٤).

وقال ﷺ فيما رواه الشيخان أيضًا: «إنَّ مِنْ أمنَّ الناس علي في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنتُ مُتخذًا خليلًا غير ربي لاتخذتُ أبا بكرٍ، ولكن أخوة

_________

(^١) مجموع الفتاوى (٤/ ٤٠٠).

(^٢) أخرجه مسلم (١/ ٤٧٢، ٤٧٣) ح (٦٨١).

(^٣) مجموع الفتاوى (٣/ ١٥٣).

(^٤) صحيح البخاري مع الفتح (٧/ ١٨) (ح ٣٦٦٢)، وصحيح مسلم (٤/ ١٨٥٦) (ح ٢٣٨٤).

Jilid 1 · hlm. cetak 21