شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

الذَّرِيعُ، وَالطَّعْنُ: القَتْلُ بِالحَدِيدِ.

قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (^١): رَجُلٌ مُبَطَنٌ: ضَامِرُ البَطْنِ، وَمَبْطُونٌ: يَشْتَكِي البَطْنَ، وَمِبْطَانٌ: ضَخْمُ البَطْنِ.

وفِي الحَدِيثِ: (فَإِذَا رَجُلٌ مُبَطَّنٌ مِثْلُ السَّيْفِ) (^٢)، يَعْنِي: عِيسَى عيه السلام.

وَمِنْ بَاب: فَضْلِ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ

* حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه: (ثُمَّ إِنَّهُ مَسَحَ عَنْ وَجْهِهِ الرُّحَضَاءَ) (^٣)، العَرَقُ.

قَالَ صَاحِبُ الْمُجْمَل (^٤): الرُّحَضَاءُ: عَرَقُ الحُمَّى، وَرَحَضْتُ الثَّوْبَ: غَسَلْتُهُ.

_________

= الأَحْوَل عن كُرَيْبِ بن الحَارث بن أبي موسى عن أبي بُرْدَة به مرفوعًا نحوه.

قال الحاكم: "صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَم يُخْرجاه".

ونَقَل الحافظ ابن حَجَرٍ في بذل الماعون: (ص: ١٢١ - ١٢٢) تصحيحه عن الحافظ العراقي.

* وأما حديث عائشة رضي الله عنها: أخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ٤٩٠)، وأحمد في المسند (٦/ ٨٢ و١٣٣ و١٤٥ و٢٥٥، والبخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٩٨)، وأبو يعلى في المسند (٧/ ٣٧٩)، وابن خزيمة في صحيحه - كما في بذل الماعون لابن حجر (ص: ٢٧٨)، جميعا من طرقٍ عن جَعْفر بن كَيْسان عن عَمْرة بنتِ قَيْس عن عَائشة به مَرْفُوعا: (لا تَفْنَى أُمَّتِي إِلَّا بِالطَّعْن والطَّاعُون).

وينظر للتوسُّع في ذِكْر طَرُقِ هذَا الحديث، وبَيَانِ عِلَلِه، والاِخْتِلاف فيه كتابُ بَذل الماعُون في فَضْلِ الطَّاعُون للحافظ ابن حجر (ص: ١٠٩ - ١٢٢).

(^١) ينظر: جمهرة اللغة لابن دريد (١/ ٣٦٠)، وتهذيب اللغة للأزهري (١٣/ ٢٥٢).

(^٢) أخرجه الخطابي في غريب الحديث (١/ ٣٠٢) من طريق الواقِدي عن عَلِيِّ بن يَزيد عن أبيه عن عَمَّتِه عن أُمِّ سَلَمة به مرفوعًا: (رأيتُ عِيسى ابن مريم، فإذا رجلٌ أبيضُ مُبَطَّنٌ مِثل السَّيف).

وفي سنده الواقديُّ: متروك الحديث.

(^٣) حديث (رقم: ٢٨٤٢).

(^٤) مجمل اللغة لابن فارس (ص: ٣١٩ - ٣٢٠).

Jilid 4 · hlm. cetak 288