شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

وَبِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ: (لَمْ يُضَحِّ فَلَا يَشْهَدَنَّ مُصَلَّانَا) (^١).

وَهَذَا وَعِيدٌ (^٢) يَدُلُّ عَلَى الوُجُوبِ.

وَالآيَةُ مَحْمُولَةٌ عَلَى الاِسْتِحْبَابِ، وَالخَبَرُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ زَجْرٌ يَتَوَجَّهُ إِلَى الاِسْتِحْبَابِ دُونَ الوُجُوبِ، كَمَا قَالَ: مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ البَقْلَةِ شَيْئًا فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا) (^٣).

وَقَوْلُهُ: (لَنْ تُجْزِيَ)، أَيْ: لَنْ تَقْضِ، يُقَالُ: [جَزَى] (^٤) عَنِّي بِغَيْرِ هَمْزٍ أَيْ: قَضَى عَنِّي، فَأَمَّا جَزَأَ بِالهَمْزِ فَمَعْنَاهُ: كَفَى، يُقَالُ: جَزَأَ عَنِّي كَذَا، وَأَجْزَأَ.

_________

(^١) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٢١) وابن ماجه (رقم: ٣١٢٣) والحاكم في المستدرك (٢/ ٣٨٩)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٢٦٠) من طرق عن عبد الله بن عَيَّاش عن الأعرج عن أبي هريرة به مرفوعا.

قال الحاكم: صَحِيحُ الإِسْنَادِ.

وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٢٣٢) من طريق ابن وهب عن عبد الله بن عياش به موقوفا على أبي هريرة رضي الله عنه، وعبد الله بن عَيَّاش قال فيه الحافظ في التقريب: صَدُوقٌ يَغْلَطُ. واخْتُلِف عَلَيْهِ فِيه، فأخرجه الدارقطني في السنن (٤/ ٢٧٦)، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٢٦٠) عن ابن وهب عن عبد الله بن عياش عن عيسى بن عبد الرحمن بن فَرْوة عن الزُّهري عن سَعِيد بن الْمُسَيِّبِ عن أبي هُرَيرة موقوفا.

وإسنادُهُ ضَعِيفٌ جِدًّا، لمكانِ عِيسى بن عبد الرَّحمن هذا، فإنَّه مَتَرُوكٌ كما قال الحَافظ في التقريب.

قال الحافظُ ابن حَجَرٍ كما في الدِّرَاية (٢/ ٢١٣): "اخْتُلِف في رَفْعَه ووَقْفه، والَّذِي رَفَعَه ثقةٌ".

وبنحوه قال الحاكم من قبل (٤/ ٢٣٢) عقب رواية ابن وهب: أَوقَفَه عبدُ الله بن وهبٍ، إلا أنَّ الزِّيَادةَ مِنَ الثِّقة مَقْبولةٌ، وأبو عبد الرَّحمن المقرئُ - وهو أحد الَّذين رَفَعوه - فوق الثِّقة".

(^٢) بعده في المخطوط بياضٌ بمقْدَار كَلِمَةٍ واحدةٍ.

(^٣) أخرجه مسلم (رقم: ٥٦١) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

(^٤) سَاقِطةٌ من الْمَخطوط، والمثبَتُ يدلُّ عَليه سياق الكلام.

Jilid 5 · hlm. cetak 230